简介：【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。【译文】天下人都知道什么是美、什么是善,那么达不到这个标准的东西,就会被认为是不美和不善的。有美和善存在的世界,必定同时存在着不美

简介：子贡，姓端木，名赐，字子贡，生于公元前５２０年。子贡１８岁自卫赴鲁，拜孔子为师，成为孔子的得意门生，是春秋时期杰出的社会外交家、商业贸易家、尊师重教的典范，被誉为春秋贤哲。子贡在圣门中以言语见长，他能言善辩，与宰我同被列为“言语”一科，是春秋末期最出...

简介：国内外贡品研究成果非常丰富，但对贡品的个案研究则很少。从唐朝到清朝，松子一直是一种重要的贡品。松子之所以成为贡品的原因：一是受到原始道教追求长生不老思想观念的影响；二是藩属国稳定和宗主国政治关系的需要。在不同历史阶段，松子贡品的性质不同。从唐朝到明朝，古代朝鲜和国内的蛛鞫、女真献给中原王朝的松子是朝贡品，清朝打牲乌拉采捕缴纳的松子是土贡品，松子贡品经历了由朝贡品到土贡品的发展历程。松子作为贡品具有重要的意义：一、松子贡品为稳定藩属国和宗主国的政治关系起到重要作用；二、朝贡松子促进了松子民间贸易的发展；三、渤海国朝贡道具有“丝绸之路”的性质；四、松子贡品的发展史折射了长白山区世居民族采集习俗的发展史；五、松子朝贡品发展史映射了古代朝鲜土贡发展的历史；六、松子贡品丰富了人们的日常生活。

简介：【材料呈现】阅读下面的材料，按要求作文。鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人．可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人．（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事．可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为．不只是个人的事情。

简介：《论语》雍也第六编第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，如何？可谓仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。”

简介：内容摘要：由某校长自行降低自己绩效分数想到“子贡赎人”和“子路受牛”的故事，单纯从道德的角度看，子贡要比子路高尚，但我们应全面、长远、深入地分析这两种行为对于社会道德规范的影响，如果将道德标准拨到普通人不可企及的高度，最终的结果会适得其反，如以自利利他的做法，则可以影响更多的人去做好事行善举。学校管理应从这些经典故事汲取营养，着眼长远效果。

简介：原文子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：‘《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”

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