简介：本文以解读"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩"为背景,试图对孔子一生以及思想动态生成轨迹作一简要透析.

简介：<正>对于孔子的思想,历来看法不一:有的认为保守,是代表奴隶主阶级利益的。有的认为进步,是代表新兴地主阶级和益的。其实孔子思想有一个演变和发展过程。前期受传统影响较多,偏于保守。后来接受现实教育,情况有所改变。到后期进步思想逐步占主导地位,从奴隶主阶级代言人转化为新兴地主阶级代言人。孔子如何划分前后期?大体说来,子张比孔子小四十八岁,子游小四十五岁,子夏小四十四岁,樊迟小三十六岁,子贡小三十一岁,颜回小三十岁,冉求小二十九岁,因而与他们的谈话,基本上都在后期。定公元年,孔子四十四岁,与定公、哀公的对话,

简介：人本管理理论发展到今天遇到了巨大挑战——能否将企业看成是“企业社会”，企业能否成为作为员工的“社会人”赖以发展完善的土壤？人作为独立的个体要发展完善，企业与社会也要发展完善，而发展完善必然要经过“和为贵”这一途径．东方的古老文明尤其是孔子思想虽然对“社会人”的发展完善未有理论建构，但至少为我们提供了理论上的重要方法和实践当中的可行途径．

简介：摘要：在孔子的思想体系里面，” 仁” 和“ 礼” 是紧密联系的整体，“ 仁” 是“ 礼” 的内在根据，“ 礼”是外在的表现形式 ，依礼而行是“仁”的表现 ，这两方面相辅相成。“仁”是人类社会中人最神圣而美好的特质 ，“礼”则是人们依礼而遵循的能够和谐相处的 适当的方式。习礼才会有敬畏之心，才能一步步靠近“仁”，使二者达到和谐完美的统一。

简介：20世纪初期,中日两国都产生了国粹主义思潮。尽管名称相同,但是精神思想上却有很大的不同,其中在对待孔子思想的态度上,两国国粹派就是不一致的。文章通过比较分析,指出两国的孔子思想内涵有所不同,两国的国粹主义跟政治的关系也存在差异。

简介：在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下，“君子”一词就已经具有了“德”的涵义，而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”，而“君子”一词本身所具有的道德意味，使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中，变成了一种理想人格，这其中既有对古典文化的继承，同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中，首先具有道德性，其次还具有智能性，具备相当高的学习能力。“君子”一词的涵义经过孔子的“改造”，获得了新的外延，最终成为孔门的“君子之学”，并深刻地影响了后世的儒家思想。

简介：摘要：孔子所处的时代礼崩乐坏，作为一位心怀天下的哲人，他以恢复西周礼制为己任。他为了自己的崇高理想奔走呼号，颠沛流离，执著一生，最终成了万世流芳的圣人。作为万世师表，他的优秀品质值得我们每一个人去学习。本文将从立志、修养德行、“厚己”、为人师表等四个方面浅谈对子孔子思想的认识。

简介：据《论语》记载,一次,孔子的4个学生谈＂志＂,其中3个人均谈的是治国之志,而曾点则谈的是郊外活动,孔子赞成曾点之志,由于孔子没有说明原因,引起后代研究者的不同解读,成为千古之谜。我提供一种新的思维方式和思路,把着眼点放在从宏观上入手,再用宏观观察微观,这样也许才能看得更清楚些。

简介：（一）老子的天真若论老子之老练，天下无人能及。他聪明绝顶，好一个“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”，很难说老子不是阴谋家。但可能很少有人注意到老子的天真。而“天真”正如俄罗斯一散文家说的：“世上有两种天真，一为无知之天真，二为超凡脱俗之天真。”他老人家是属于哪一种呢？我细读老子，自叹造化太浅，可还是看出了那么一点儿：

简介：老子思想的旨归是“有道之世”，“有道之世”的具体内涵是“全性”。在老子的视域中，身性不二，故“全身”才能“全性”。在这一层面上，“全身”是老子思想的基点。由“全己身”而“全他人之身”，“全己性”而“全他人之性”，最终“有道之世”不期而至。

简介：摘要德育思想是一个完整的德育体系，系统论述德育的目的、德育的方法、德育的内容和德育的过程，对当代初中历史教育的创新具有重要的现实意义。研究孔子德育思想的内容，认识其对初中历史教育的重要性，探究出其灌输原则和灌输途径，对于解决当代初中历史教育水平低下、教育力度不足的问题，进而提高其实效性，具有十分重要的意义。

简介：孔子，中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的思想不仅推动了中华文明和中华文化的发展，对世界文明进步也产生了深远的影响。我在教《孔子游春》一文后．对孔子伟大教育思想有了更深刻的感受，怀着对这位与我们相隔两千多年的圣者的敬仰之心，写下本文，以表示对这位先哲的崇敬。

简介：老子思想清新独特，主要来源于前人的经验、智慧，并受女性崇拜思想、杨朱“贵生”思想和彭蒙、田骈、慎到等“弃智”思想的影响。

简介：

简介：孔子的“为政以德”具有多方面的内涵,但主要是指治国的政治措施,核心是利民。“德”作为一种范畴和概念产生于殷代,到西周有了重大发展,标志是提出了“敬德保民”。孔子德治思想是对殷商西周以来德治思想的继承,又有其深厚的现实基础。

简介：<正>怎样分析孔子的德育思想,研究孔子从其毕生的德育实践中探索出的古代德育规律,观今鉴古,这对于当前我们正在为实现四化,对青少年进行社会主义的思想教育,或许是不无裨益的。一、不语怪力乱神常语政刑德礼孔子生于我国春秋晚期奴隶社会向封建社会过渡的时期。要探究他的德育思想,先须明了殷商以来奴隶社会的政治、经济、思想情况,从而剖析寻究其德育思想的特点。“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料。”奴隶主阶级在经

简介：孔子的法律思想内涵极其丰富，具体表现在以下几方面：以“仁”为核心的法律观；礼是立法、司法的指导原则；提倡“德治”，认为道德教化高于法律强制；立法、司法主要靠贤人。

简介：人们研究孔子时很少涉及他的法律思想，实际上，他的思想中包含有大量丰富的法律因素方面的知识，如主张德治、德威并用、刑罚适中、先教后诛、富而后教的法律思想等，仔细分析并加以总结，对今天我们所提倡的以德治国、依法治国、德法并重的治国方略是有借鉴意义的。

简介：文章对孔子行政思想本着批判继承的态度进行了初步分析，概括起来有为政以德、礼治为先、正身垂范、乐政敬业、节用爱民、选贤用贤、不在其位，不谋其政、欲速则不达等行政思想。在建设有中国特色的社会主义行政管理思想时，应积极吸收其合理部分。古为今用，把“以德治国”与“依法治国”有机地结合起来。

简介：<正>孔子是我国古代著名的思想家、教育家.他的政治立场是保守的,但由于他长期从事教育活动,经验是十分丰富的,需要我们用马克思主义的观点和方法为指导,进行批判总结.在林彪、“四人帮”横行时期,孔子的教育思想被全盘否定,他的德育思想更是首当其冲.为了对孔子的教育理论和方法做出合乎历史唯物主义的分析评价,对此我们有重新研究的必要.(一)我国古代奴隶社会和封建社会的教育都是为奴隶主阶级和地主阶级所垄断,他们无不把灌输本阶级的政治思想和道德规范给青年一代作为他们教育、教学工作中的头等大事.