简介：《丁登寺》这首诗在了解华兹华斯早期的思想特别是宗教观上扮演了重要的角色。20世纪以来，国外的评论家从多种角度对此诗进行不同的解读；而国内的批评几乎都局限于从泛神论或自然主义的角度解读此诗，忽略了超泛神论和活力论这两个重要的解读角度。超泛神论解读是对泛神论解读的延伸，而活力论解读则是对泛神论和超泛神论解读的颠覆。通过分析和对比这三种解读，可以获得对《丁登寺》更深入的理解。

简介：目的探讨强化式健康教育在无神经症状胸腰椎爆裂骨折围手术期的应用效果。方法选择手术治疗的68例无神经症状胸腰椎爆裂骨折患者，接首次住院的顺序，随机分为两组，对照组患者进行一般健康教育，治疗组接受由专职职护士提供强化式健康教育。结果两组患者出院后的依从性及Oswestry评分差异具有统计学意义，治疗组优于对照组(P<0.05)。结论强化式健康教育可提高无神经症状胸腰椎爆裂骨折患者依从性，有利于患者术后康复。

简介：四书五经是儒家典籍，也是中国古代文化的集大成者。近年来，读经热潮席卷全国，这个“经”究竟应该读还是不读？如果可以读，那又该如何读？对这些问题的探究，无疑具有重要的理论与现实意义。本文即以此为题，进行深入的分析与研究，文章认为读经应取其精华、弃其糟粕，并通过文科教学、课外阅读以及新闻媒体的正确导向等方式，复兴传统经典中值得颂扬与传承的价值观。

简介：“转折”在书法艺术中随处可见。然而,对于书法之用笔,人们多强调“起、行、收”(即起笔、行笔、收笔),“转折”在有意无意间被忽略了(“永字八法”中亦无“转折”一法)。当然,我们可以把“转折”纳入“行笔”范畴,视之为行笔的一种变式,但这又不足以凸显“转折”本身在书法用笔中的地位及价值。写文章,作

简介：很显然我已经变成了一颗土豆很显然我在地窖呆的时间太长，发了芽像许多人在自家厨房地上看到的那样

简介：涵养是成人社会人与人之间和谐相处的美德，那么涵养也该是家庭内亲子关系的基础。想让孩子成为有涵养的人，是不是该从自己对他的态度开始呢？

简介：一、相位的释义1．相位的一般概念“相位”一词在日常生活中不属于常见词。笔者将各类版本的工具书中关于“相位”（亦可称“位相”）一词的解释进行了归纳，多集中于以下方面：一般意义的“阶段。方面。某个时间段。”；物理学意义的“某一物理量随时间（或空间位置）作正弦变化时，决定该量在某一时刻（或某一位置）的状态的数值。”；天文学意义的“月相（指弦月，半月，凸月，满月等）。”等。

简介：大干世界，花花绿绿，有几多的精彩，也有几多的诱惑。名利场上，蝶乱蜂喧，有的人为名而活着，有的人为利而活着，更有的人为名利而活着。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

简介：何谓写生？以景，事物为对照对象．译释体会所绘，乃为写生。“写”为记也（动词），“生”为汉文连缀副词。

简介：丰子恺是我国现代著名的艺术家与美育理论家。他从其“人生-同情论”人生观出发，力倡“绝缘论”审美观、“人的教育”美育观、“爱心论”创作观，并以“梦与真”对中西艺术加以比较。特别是其《护生画集》与“护生即护心”之说成为中国艺术史与世界艺术史上的奇葩。

简介：毛泽东的军事哲学是整个毛泽东哲学思想体系中的重要组成部分。毛泽东把马列主义的普遍原理创造性的运用于中国革命战争的具体实践,深入研究了革命战争运动的规律性,深刻把握了战争情况的认识过程,精辟阐述了战争自觉能动性的发挥,革命战争时期的一系列军事著作中蕴含了毛泽东军事哲学中的认识论精华,极大地丰富和发展了马克思主义认识论思想。

简介：主前5世纪，希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）首先提出logos的观念，他主张万变的宇宙不离其“宗”，而logos就是统摄万有的原理。《约翰福音》中logos的中文译名多采用“道”。Logos既有“说话”或“理性”、“规律”之意，又有“知识”或“智慧”之意。《约翰福音》导言的“道论”是基督教道论的中心思想，更成为早期教父思考上帝和基督关系的重要根据，成为新约神学乃至基督教神学基督论的重要基础。《道德经》以道为其系统哲学的核心思想。此书中的道是其作者回应人内生命的呼唤、需要和盼望而引申出的理论，也是他在经验世界所领悟的道理的特性和功用归纳的总称。本文旨在通过比较约翰福音道论和道德经道论的异同来探讨二者的意义。

简介：宪政契约理论解决了统治者与被统治者之间公开的或隐含的契约性命题，它内含了立约者各自的权利与义务。天赋人权是社会契约说构建国家义务的逻辑起点，义务论伦理、责任论伦理、契约论伦理是社会契约说构建国家义务的深层基础，自由、平等、正义是社会契约说构建国家义务的核心向度。当自由、平等、正义内化为人权的基本内核时，基于个人与国家在社会契约论中的逻辑关系，国家负有人权保障义务之结论便自然得以衍生。

简介：采用文献资料法等。研究认为：在快乐体育的认知现状上，学生的兴趣偏低，参与动机主要出于主动学习的意愿，但未有强化性；教师的态度和教学方法上，不能适合学生的要求和发展；教学环境、外界支持存在可开发性。建议：教师应当以教学理念为主导，重新审视快乐体育，以教学方法、教学内容、课堂环境等为桥梁，施以改变，并以学生为中心，关注学生的主观体验，更好的进行体育教学活动。

简介：旅游和旅游业涉及到社会众多的领域和利益群体，这些领域和利益群体构成了一个相互影响的旅游系统，系统中的各利益群体都在旅游中获得不同的利益——包括国家利益、企业利益、社区和居民利益、旅游者个体利益、社会公众利益等等，在获得利益的同时他们也承担着不同的责任和义务。在发展旅游的过程中要综合考虑各方的利益诉求，建立均衡的利益分配机制，使旅游系统中的各个利益群体能够真正实现成本共担与利益共享，促使旅游业的和谐和可持续发展。

简介：摘要亚里士多德揭示了实践智慧最为深刻的内涵实践智慧是关于实践或行为明智考虑的理性能力。但是，我们是在马克思主义哲学是实践哲学这一意义上来探讨实践智慧的。实践智慧是服务于实践的，理论智慧是服务于理论的。与理论智慧相比，实践智慧具有三个特征一、以改造世界为目的；二、更加关注特殊性和具体性；三、协调和处理相互矛盾的因素。把王阳明教授的良知和亚里士多德的实践智慧联系起来进行比较并不是偶然和随意的，因为我们可以发现二者有着很多类似之处。

简介：科学节税是一种全新的税务管理理念。本文从计税因素的税基、税率、抵免或减免额等方面解析了节税的科学思路和基本原理,并从税法规定及执行等角度扼要且通俗地揭示了节税的客观可能性。明确指出,科学节税最重要的不是技术难度,而是决策和管理者的节税意识和理念是否到位的问题,即科学节税是一项综合的企业税务管理工程。

简介：什么是散字？就是周秦时代上古语音的韵母分部（周秦时代的韵母叫韵部，因为韵头和声调史料欠缺，就讨论它的主要元音和韵尾）中出现的例外现象。比如“求”、“球”、“俅”、“救”等都是“幽”部字，即韵部相同。唯独“裘”字，和“之”部字押韵，对“之”部来说，它就成了一个散字，是例外现象了。因为同谐声者同部，这是在划分韵部中公认的一条通则，现在它不归“幽”部，归“之”部，不是例外了吗？不就成为一种游离状态了吗？如果这种例外字多了，上古音的分部就要出现模糊状态，没有条理，成为混乱现象。再严重的话，上古音的分部就难以成立，一部源远流长的上古音研究史就会化作泡影。

简介：自由与控制是对立统一的关系,学生的发展需要自由也需要控制,无论是自由还是控制,其合理性的标准是促进学生的发展和幸福。教育自由的实现需要具备一些条件,教育者自身要具有自由,培养学生自由能力,提高自律水平,通过建立公正的制度保障自由。

简介：无形家园着眼于家园的精神层面,包含家园与语言、家园与艺术、家园与传统;真正的家园是用精神和文字所筑造的,文字使民族记忆得以承传;家园是颐养身心的审美居所,而不是厉害计较的功利场;家园承袭着传统,但传统也在承传中被重新诠释。