简介：不知提到80年代人的写作大家头脑中的第一反应是什么,反正在我则是玩世不恭的语调,光怪陆离的图景,生命的消费、享受和物质的迷恋,还有自恋自大的内心幻城和不知所云的个性夸张……当众多创作都在以这种姿势向你走来的时候,在乏味中,我还有种本能的厌烦,最多是敬而远之。但与之同来的还有巨大的疑问:难道一代人的写作就是这么同一,真的如铁屋子一样连一点异样的缝隙都没有吗?刘律廷的创作让这个担忧缩小了,它至少在一定程度上证明了80年代出生的人,对于自身和生命会有另外一种表达,尽管这种表达还略显粗糙,或者正如鲁迅对于萧红《生死场》的评价那样:是“略图”,“叙事和写景,胜于人物的描写”。但她“对于生的坚强,对于死的挣扎”却已表现得淋漓尽致。是的,《菩萨》还有刘律廷其他几篇作品,其叙述的笔调,文字背后蕴涵的强烈生命力,沉重的生活和命运本身的重压所带来的紧张感,与萧红真的有几分相似,如果说另类,这样的创作才有几分另类的味道——它忠实于个人的生命体验,又不粘滞于此,在文字的背后不是虚空而是饱满的紧张和压抑中生发的力量,这样的文字朴素又开阔,不是被改造过的奴隶的语言,而有着自主的原发的活力,强烈的生命意识粘和了零碎的文字,弥补了技艺上的某些不足,它们的存在也必将使这个作品比那些“完美无缺”却生命力颓靡的作品要走得更远。周立民2004年2月1日晚

简介：匠人善做泥塑。做的泥塑相貌清丽俊秀,虽是泥人,却隐藏着无限的神韵。匠人深藏大山,并且发下誓愿：每年只做一尊泥塑,而且售价颇高。因此匠人技艺虽高,却生意很少。一个细雨的夏日,一个青春靓丽的女子踩着满街的泥泞走到匠人家门口,说：“我要塑一尊泥塑。”匠人正抱了一抱柴火准备生火,头发蓬乱,目光迷离,听到说话,只是回头看了一眼,马上又转回去,说：“我只塑女身。”

简介：①菩萨蛮平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。瞑色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。(李白)

简介：一滴水寺是青桐西郊的一座小寺。说它小，一来是它建筑格局小，仅有两间寺屋。其中靠东的一间朝外开着门，进门就是一尊年头久远，身子已经半倾颓的泥塑佛像。佛像前放着张酱黄的蒲团。香案上香炉里也冷清，几只供果早已变了颜色，干瘪得像陈年的瓜干。除了初一、十五，寺里是很少听见木鱼声的。木鱼被放在佛像背面，这是寺里唯一能拿得出去的寺产。

简介：庙是新做的庙，菩萨是新做的菩萨。菩萨见谁进来都笑，没有人进来也笑。庙门外趴着一只古铜色大香炉，远看像枣皮青蛙匍匐着。香炉之上蹲着金猊兽，形如雄狮，张口威猛，生烟时吞云吐雾。

简介：澳门，已于1999年12月20日回归祖国，中国政府已对澳门恢复行使主权。

简介：1984年4月，我调到大足县文物保管所工作。有人问我负责什么，我自豪地说：“我的工作就是管神仙。”事实确实如此，那时单位不叫石刻艺术博物馆，叫文物保管所，就是管理保护研究大足石刻。我一进单位就参加第二次文物普查，负责文字资料工作。

简介：相传,我国佛教四大名山,分别为四大菩萨的道场:四川峨眉山为普贤菩萨的道场,浙江普陀山为观音菩萨的道场,安徽九华山为地藏菩萨的道场,山西五台山为文殊菩萨的道场。其中,五台山为文殊菩萨道场的说法,是出自佛教经典的。《大方广佛华严经·菩萨住处品》云:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利,与

简介：

简介：白塘路那地方阴气太盛。清莲刚来鹿城那会儿，觉得在那地方住久了，不死掉也得疯掉。她曾试图劝服她爸妈离开那个鬼地方。可她爸妈不耳她，把她说的当作耳边风。她妈于月娥甚至是戳着她脑门，说她是闲多了，成天胡思乱想脑子怕是坏掉了，再这样，迟早得进三医院。清莲知道她妈所说的三医院，那是鹿城专治神经病的专科医院。

简介：今天外婆带我去寺院拜佛，因为今天是财神节，也是我们老祖宗的祭（j1）奠（dian）日。

简介：这天,孙兵下班路过菜市场,看见一条红绿相间的菩萨鱼,觉得很漂亮,二话不说买下了。儿子小迪放学后回到家,见菩萨鱼在鱼缸里游来游去,开心得不得了。没想到,这条菩萨鱼还没在孙兵家过夜,就让孙兵给送走了。孙兵在教育局工作,教育局的王局长跟他住同一个小区,儿子小鹏和小迪是同班同学。吃过晚饭,王局长带着小鹏来串门,两个小孩很快玩到了一起。小迪带小鹏看他

简介：有一个信徒找一位师父到他家里来诵经祈福，求长寿免难消灾。这位师父替他诵经以后，就祈求说：“南无远方菩萨，现在有一个信徒向你祈求，希望你给他富贵，让他升官发财。”这个信徒在后面听了，就拉师父的衣服说：“师父，你怎么向远方的菩萨祈求，近处的菩萨也很好哇!”

简介：历史上有过“三武一宗”灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。其中以“皇帝菩萨”（大臣们在奏章中这样称呼）梁武帝萧衍最为突出。

简介：

简介：行飞过尽星河烂，炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦，停针忆远人。

简介：中国佛教有五大菩萨受到普遍地崇敬。这五大菩萨是:文殊菩萨表大智,体现了佛教重智慧的精神;普贤菩萨表大行,体现了佛教重实践的精神;观音菩萨表大悲,体现了佛教重慈悲的精神;地藏菩萨表大愿,体现了佛教重誓愿的精神;弥勒菩萨候补佛位,是未来佛,体现了众生皆可成佛的现实可能性。《佛教的五大菩萨》一文,是明旸大和尚所撰《佛法概要》中的一章,本刊将分五期转载,广大读者当可藉著文字般若的激发,深入了解五大菩萨各自的殊胜法门和度生因缘,策励上求下化的愿力,圆满无上菩提。

简介：上海居士和陕西老婆婆静静地站在车旁。上海居士小心翼翼地问：“我们跟着你们的车一起走。方便吗？”

简介：愁云黯黯寒风烈，阿谁为我开春帖？玉树发新芽，韶光信可赊。比来莺不静，愿得花相映。明日对华容，诗樽休让空!

简介：我的奶奶什么都好，就是特别迷信。你看，桌子正中供着一个瓷制的大菩萨，前面摆着水果，还上着香。虽然家人都劝她不要迷信，可奶奶却听不进去。