简介：<正>宗教绘画表达的是“所知”而非“所见”。因此,藏传佛教壁画的制像方式也是如此,以象征、暗喻宗教教义为目的,对世间万物的形象进行取舍、概括,进行抽象加工,通过符号化、程式化的手段提炼出绘画语言。纵观佛教绘画的演变,壁画中供养人、医学唐卡的出现,是佛教文化中融入了现实生活场景

简介：当前我国西部的农村地区,特别是贫困地区的学校,其音乐教育还存在很大的困境要解决。因此,为了能更好地发展西部农村贫困地区学校的音乐教育,本文对当前所存在的教学困境进行分析,提出了破解西部农村贫困地区学校音乐教育困境的方法。

简介：城市生活总唤不起我的创作激情,很长时间我都在进行一种寻找,就在这时有人向我推荐了散文《西部生命》。正是作者面对西部荒漠的那种对生命的彻悟与狂热的赞美,给我以震撼。在商品时代里人们缺乏的不正是这种生命激情吗?于是,我决心走进西部的柴达木,亲自感受生命的活力。大沙漠,大戈壁对我们长期生活在城市里的人来说,充满了无限的诱惑。我们在这里寻找着生命的足迹。茫茫苍苍的荒漠,处处令人感到生存的艰辛和生命的可贵。我们来到海拔三千

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简介：未来西部设计教育的转型不同于东部设计教育。对于转型策略问题的研究,将西部设计教育的发展作为未来中国设计教育转型的范例,将高等设计教育从行业高等教育转向社会产业发展战略,结合自身文化、艺术、经济特点等问题,进行综合化转型将是未来西部设计教育的重点研究内容。

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简介：胡正伟生于1942年，祖籍安徽，中国美术家协会会员，宁夏美术家协会名誉主席，国家一级美术师，现为北京现代书画研究会副会长，中国画学会理事，中央民族画院副院长，宁夏书画研究院院长。作品参加全国第六届、七届、八届、九届、十届美术作品展，并获“黄宾虹”学术成就奖等奖项五次，1975年进修于广州美术学院国画系．1982年研修于中央美术学院卢沉人物画班，现居北京。

简介：九四年五月,区艺研所在经过重新调整人员,统一思想、总结以往集成工作所取得的成

简介：阿里地区因种种原因、民族文化遗产抢救领导小组办公室和集成编辑部都未建立,针对这一情况,我们自治区抢办和民舞集成、戏曲志编辑部的同志在于7、8月间去阿里与地区文教体委的负责同志进行了座谈,了解到地区文教体委刚刚组建起来,人员少,机构还不健全、《集成》工作一时还未能列入议事日程,在座谈中厅抢办徐大猷同志、民舞编辑部主编旦增次仁同志对集成工作的重大意义作了发言、并希望地区文教体委根据自治区人民政府批转的文件尽快从文工团、群艺馆等单位组织人员、成立抢办。把集成工作开展起来。并把各专区目前抢办的工作情况作了介绍。事后,地区文教委从群艺馆、文工团抽出十余人,由民舞编辑部主编旦增次

简介：1937年全面抗战爆发,中国的美术力量在这个特定的时空空前整合于以重庆为中心的大后方。＂抗战＂始终是大后方美术的主题曲,即以艺术宣传形式鼓动民众抗战;同时,文化保存与文化建设也是大后方美术不可忽视的政治任务。为了保存中华民族的文化血脉,国民政府组织了对西部边疆地区的艺术考察。本文以20世纪三四十年代庞薰琹对西南少数民族地区考察为个案,对时代特点总结,探析抗战时期西部艺术考察兴起的背景及成效。

简介：自改革开放以来诞生的西部少数民族题材电视剧作为弘扬主流意识形态、中华民族以及少数民族价值观,负载了民族形象,倡扬民族文化艺术的载体,在我国主导文化、精英文化、大众文化不断变迁的艺术回应中前行,并特立独行地坚守着自己的民族传统文化艺术。20世纪七八十年代,其在主导文化和大众文化主位、民族传统文化艺术的开掘中起步;20世纪90年代,其在主导文化、精英文化、大众文化并行和民族传统文化艺术的坚守中前行;21世纪初,其在主导文化、精英文化、大众文化比肩、融合和民族传统文化艺术的回归中兴盛。对于处于三个不同成长时期的西部少数民族题材电视剧文化特征的研究,有利于其继续在为国内外观众塑造我国西部地区“和而不同”的美好形象中有所作为。

简介：社火是流传千年的上古文化,表现了华夏民族对土地、自然、祖先的尊崇精神。西北地区的社火,已成为黄土高原文化生活中不可割舍的一部分。国内对于西北地区社火文化的研究,主要以陕西、甘肃、宁夏西海固地区为主。文章通过对国内西北社火的研究进行综述,以期对处于时代变迁下社火文化的处境进行新的阐释,对其保护与传承的途径找到新的突破点。

简介：中国西南地区傩坛述论［云南］郭净近十年间，中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究，揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份，是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演（ｒｉｔｕａｌｐｅｒｆｏｒｍ...

简介：丝绸之路是一条文明交流之路,影响着人类历史的进程和世界秩序的重建。在时间和空间的维度上,丝绸之路构建了一个巨大而开放的文化场域,社会经济活动在其中占有主导作用。构建丝绸之路宁夏段的文化场域,同样需要历史文化维度、地理文化空间、经济文化视域这三个文化层面的向度,展现这个文化场域的演进的历史文化传统、根植的地域文化土壤和繁荣的经济文化生产。最终目的是推进宁夏文化进一步繁荣发展,为延续中华民族的文化命脉提供宁夏担当。

简介：江南地区漆文化有着悠久的历史,无论是漆工艺的发展,还是功能内涵由实用向精神、审美的多元拓展,均完整地呈现了我国漆文化的演进。因此,研究江南地区漆文化历史对于传承我国传统漆文化有着重要意义。

简介：岩画是人类最古老的艺术,它形象而生动地将古代游牧人的经济生活、战争、宗教、文化艺术等活动展现了出来,为现代人提供了文献记载和文物所不可比拟的珍贵资料。岩画内容极为丰富,其中最令人瞩目的,数量多且分布广泛的要属人面岩画。文章通过艺术学、人类学的视角对北方地区人面岩画进行分析、比较,进而探讨并揭示其中蕴含着的文化意涵。

简介：《荒野猎人》一经上映好评如潮,横扫奥斯卡重量级奖项。影片通过主人公格拉斯复仇之路的讲述还原了真实的历史,对于历史上白人对印第安人的仇恨和矛盾予以冷静的审视,出现了白人的丑化和印第安部落神圣化描写,颠覆和解构了经典西部片中浓厚的种族偏见和文化歧视。本文通过对影片中人物形象的分析、历史的解读、种族关系的演变,探究电影《荒野猎人》之于传统西部影片在种族观念上的进步书写。

简介：西部二人台广泛流传于内蒙古西部地区各城镇与农村中，也流传在山西河曲，陕西榆林，府谷、河北等与原绥远省交界的其他各省部分地区。二人台从产生至今有100多年的历史，深受广大劳动人民热爱，尤其是在农村，更是家喻户晓，几乎人人都能唱上几句。为什么群众这样喜欢二人台呢？其主要的原因是内蒙古西路二人台是土生土长的地方小戏，是当地广大劳动人民创造出来的集体智慧的结晶。以反映群众自己的现实生活为内容，以群众自己平日上口的民歌、小调、串话为表现形式的戏剧艺术。他们熟悉它，也通过它来抒发自己的情感，因此，二人台具有浓郁的民间文化气息和强大的生命力。

简介：固原地处黄土高原边沿的陇山(六盘山)地区,因而,是秦陇文化的一个重要的孕育地。呈现着以秦陇文化为主的鲜明属性,同时,在长期与羌胡文化的交融中形成了自己的一些特点。《固原州志》中有两句诗:"弦诵早闻周礼乐,羌胡今著汉衣冠,"是对固原文化特点最鲜明的写照,也说明了固原地区的民俗歌谣丰富多彩,源远流长,文章从地域文化的角度对固原民俗歌谣的源流和特点进行探讨。