简介：马克思主义生态观不是简单孤立的定义,而是多层次逻辑联系的系统理论。其核心是人与自然生态的互动和谐。围绕这一核心,通过生产方式变革减轻人口压力,提高劳动的自然生产力和社会生产力,并由此促进市场优化,规范行政、法规,构建生态文明的文化。源头入手才能标本兼治。中国的农业基础主要还是自然经济。对应的文化具有两面性,从生产方式入手优化内涵,关键在于减轻人口压力,把资源收益用于社会保障,侧重独生子女家庭。坚定实施人口从数量到素质转型,经济的内在机制和保障能力将推进人与自然和谐,生态文明将升华为民族文化理念。

简介：马克思主义政治观是19世纪社会矛盾运动和政治斗争的结果,是马克思主义创始人运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析人类社会政治现象的本质及其发展规律的思想结晶。马克思主义政治观认为,政治是一种社会关系;政治是经济的集中体现;政治的根本问题是国家政权问题;政治是有规律的社会现象。深入研究马克思主义政治观,对于当前我国建设社会主义和谐社会,坚持以人为本,促进人的全面发展等均具有重大的现实意义。

简介：要划清马克思主义与反马克思主义的界限，必须准确把握马克思主义的科学内涵。因时、因地制宜，用发展的眼光，准确、全面理解马克思主义。反马克思主义表现形式有新自由主义思潮、民主社会主义思潮、“普世价值”论、历史虚无主义思潮等。国内外历史背景和社会的深刻变化、社会主义事业遭受挫折而处于低潮期、资本主义与社会主义两种制度的长期对立等是其出现的主要原因。坚持马克思主义的立场观点和方法，需要完整准确掌握争运用马克思主义，推进马克思主义中国化，正确处理好学术问题和政治问题，用社会主义核心价值体系整合引领多样化的社会思潮。

简介：亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他把人类的活动分为理论、实践和创制,他的这一理论对后世的影响是深远的,直到德国古典哲学的康德,对人类活动或者说对实践的理解也没有突破亚里士多德的理论,主要指向的仍是人的伦理道德活动。直到马克思主义的实践观产生,把各种具体劳动抽象成一般劳动,那么从事各种具体劳动的人也就成为平等的劳动者,都是作为实践主体而存在的,从根本上否定了在亚里士多德那里把从事创制活动的人作为手段和工具的依据,从而找到了突破旧唯物主义和唯心主义的致命缺陷的钥匙。

简介：当“1921—2011”“庆祝中国共产党成立90周年”的字样呈现在报纸上、屏幕上、刊物中....作为新闻人，在这一令人激动与兴奋的时刻，我们认真回顾了党的新闻事业史，我们由衷地感到，深入实际、贴近群众的工作作风和优良传统在新闻宣传实践中得到了发扬与光大，并取得了巨大成就

简介：摘要经济、科技、文化的飞速发展和社会的进步，促进了全球化经济的产生、科技文化的交流，给人类带来物质文明的同时也突显了一些负面效应，影响人类价值观和个性的形成。正确认识人的本质，从根源上解决现代化浪潮下的人个性实现过程中产生的问题,对于当今全球化和商品经济下个性的塑造及树立人的全面发展有积极的借鉴意义。

简介：马克思之所以批判正义,乃是因为其矛头无处不是指向资本主义正义。资本主义正义以普遍性掩盖阶级性、以永恒性掩盖暂时性,是妨碍工人进行革命斗争的麻醉剂。马克思虽然没有关于正义观念的系统表述,但不能因此否定马克思主义所具有的正义内涵。马克思主义的正义观表现在生产资料社会所有、按劳分配和按需分配等方面。按劳分配的合理依据不是人对自身劳动能力的所有权,而是人对自身劳动能力的使用权。按劳分配与按需分配是共时性而非历时性的分配原则。

简介：马克思主义是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”。新世纪中国的发展需要马克思主义、毛泽东思想等科学理论，她是在新世纪新阶段贯彻落实科学发展观的思想基础，是构建社会主义和谐社会的重要因素。

简介：工业文明的进步,带来了经济、政治、文化的飞速发展,但却不可避免地带来了生态环境的恶化。当世界各国都对工业文明进行反思时,我国也以马克思主义生态文明观为理论基础,从我国具体实际情况出发,开始了生态文明建设的历程。我国的生态文明建设主要分为自然系统和社会系统两个方面,而社会系统从经济、政治、文化三个方面展开。

简介：马克思主义为政治发展的研究提供了宏大的理论视野。其基本逻辑起点是＂现实的人＂,这一判断确定了政治发展是一种以人为中心的、实现人的利益并最终促进人的自由的运动过程。这个过程以特定时代的社会关系为基础,并通过人的积极活动来实现。

简介：摘要我国在科学发展观的指导下，生态文明建设取得了一定的成就，但随着社会的发展，生态文明建设不仅涉及环境保护，目前已经深入到环境与经济融合、社会与自然和谐发展、经济社会发展转型、生态文明进步等更深层次的领域。因此，我们在构建社会主义和谐社会的过程中，马克思主义生态观中人与自然和谐相处的指导思想对我们建设生态文明仍然必要。

简介：马克思主义包含＂革命＂和＂建设＂两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为＂经典马克思主义＂和＂现代马克思主义＂。与此相联系,马克思主义包含着两大话语体系：＂革命话语体系＂和＂建设话语体系＂,其中,经典马克思主义本身是一个革命话语体系,同时也蕴含着一套建设话语,现代马克思主义本身是一个建设话语体系,经典马克思主义所蕴含着的建设话语和现代马克思主义共同构成了完整的马克思主义建设话语体系。把经典马克思主义中所蕴含的＂建设话语＂发掘出来,并在中国特色社会主义现代化建设中发扬光大,这对建设中国特色社会主义的伟大实践具有重大意义。

简介：地域性的民族史向整体性的世界历史转化既是马克思世界历史理论所揭示的客观规律，也是马克思主义中国化的时代际遇和现实境遇。以世界历史眼光来审视和把握马克思主义中国化实践所蕴含的理论逻辑和历史价值，是关乎进一步提升社会主义中国参与推进世界历史进程自觉性，开辟马克思主义在中国场域中的真理之路的重大理论课题。

简介：马克思主义是一种以实践为基础、科学性与革命性相统一与时俱进的理论。以生产力发展的分期为标志,经济全球化和世界资本主义的发展大体经历了三个时代,马克思主义中国化实现了两次飞跃。科学发展观有其形成的理论来源和国际、国内条件。科学发展观是对马克思主义理论体系的新贡献。

简介：改革开放以来,中国共产党先后制定并下发了《中共中央关于印发〈关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策〉的通知》（中发〔1982〕19号）、《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》（中发〔1991〕6号）、《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》（中发〔2002〕3号）三个文件。十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央进一步确立了党的宗教工作基本方针,并将全面贯彻这一方针、发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的内容写入党的政治报告和党章,标志着我们党对马克思主义宗教观的认识不断深化,初步形成了中国特色社会主义宗教理论体系。

简介：科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想关于发展的思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观进一步推进了马克思主义中国化的历史进程,又有特定的时代背景,更体现出其是马克思主义中国化的最新理论成果。

简介：<正>本刊热诚欢迎海内外作者投寄稿件或推荐优秀作品。为保证学术研究成果的原创性和严谨性,倡导良好的学术风气,推进学术规范建设,请作者赐稿时务必遵照本刊如下规定:

简介：<正>为了进一步促进学术交流,便于和国际出版物接轨,积极推进本社期刊编辑工作的规范化,本刊决定从2011年第14卷第2期开始采用新的投稿格式。在采用通用的人文社会科学学术期刊注释规则的基础上,本刊特制定如下规定。

简介：摘要马克思主义人学与中国具体国情相结合的过程中，形成了具有鲜明时代特征的中国化的马克思主义人学理论。这些一脉相承的人学思想具有与时俱进的显著特点，随着时代的变迁，不断推进马克思主义人学的中国化进程，构建中国化马克思主义人学的当代形态，是时代的需要，更是时代的必然。

简介：人类社会的历史是竞争的平等史，竞争是实现人类平等的必然选择。社会主义的进步性并不是简单地否定竞争，而是实现平等竞争。