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  • 简介:关于《武》“未尽善”的原因,历来的主流观点是:周武以征伐取天下,不如虞舜揖让而受。此观点或导向德由天授,或导向仁义两难,这显然与孔子思想相悖。除此之外,古今学者又提出了“未致太平”说和“声淫及商”说,这两种解释同样各有漏洞。考察《论语》中“善”字的用法,可以得出:“尽善”并不是指道德无亏,而是指达到完满的境界。进一步分析表明,美与真的统一是实现“尽善”的途径,《武》乐因夸饰伐纣的正义性而有违于此,所以孔子称其“未尽善”。在孔子的理想中,美具有伦理的意义,伦理具有审美的价值。

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  • 简介:本文对四书之一的《大学》之解读提出了三条意见,重点在于讨论本书的主要思想孔子对老子之道的泓扬和发展。在老子五十四章中老子认为推行道,要从个人修身开始,扩大到修家,修乡,修邦,最后普及天下。孔子在这一思想的基础上,继承和发展其说是提出了明明德;亲民;止于至善,等三大纲要,和欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家,先修其身,欲修其身,先正其心,欲正其心,先诚其意,欲诚其意,先致其知,致知在格物。等一个完整思想体系,儒家称为三纲八目,故认为中国古代文化可以说是孔子和老子思维为经纬的穿梭交织产物。《大学》就是这种交织的典型。本文并以三个理由对〈大学〉书名的注解提出更正意见,“大”字应解为“道”字。本文对现行版《大学》中的平天下章节,对何为平天下?进行了解读研讨。

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  • 简介:(一)老子的天真若论老子之老练,天下无人能及。他聪明绝顶,好一个“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之”,很难说老子不是阴谋家。但可能很少有人注意到老子的天真。而“天真”正如俄罗斯一散文家说的:“世上有两种天真,一为无知之天真,二为超凡脱俗之天真。”他老人家是属于哪一种呢?我细读老子,自叹造化太浅,可还是看出了那么一点儿:

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  • 简介:<正>如何使国家长治久安,这是自古以来的思想家、政治家竭虑殚思的一个中心问题。生活于战国末期的荀子,目睹“亡国乱君相属”的状况,深感治国之道的重要。他长期游学于“稷下学宫”,融汇综合儒、墨、道、法、阴阳诸家思想,形成了博大精深、逻辑严密的治国学说。《荀子》一书就是代表了当时认识高度的一部治国的百科全书。凡治国中的重要问题,如天、地、君、臣、兵、民、修身、治学等或今人所谓之政治、经济、生态环境、思想

  • 标签: 荀子 治国之道 思想方法 治国思想 长治久安 法先王
  • 简介:山东理工大学齐文化研究院邵先锋先生撰写的《晏子思研究》,是山东省社会科学规划重点研究项目,已由当代中国出版社出版。根据现有检索结果,该书是研究晏子及晏子思的第一本专著,填补了系统研究晏子及晏子思的空白。

  • 标签: 《晏子思想研究》 邵先锋 书评 晏子 晏子思想 齐文化
  • 简介:摘 要: 庄子哲学思想中最重要的范畴就是“道”,他对“道”论的贡献就是把“道”推演到政治,伦理纲常之中去;他的物质起源说是朴素的辩证唯物主义,而物质的存在形式即时间和空间;庄子对物质存在和发展规律的论述具有重

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  • 简介:《礼记·缁衣》是阐述孔子政治与伦理道德学说的专篇。郭店简和上博简的《缁衣》篇是目前所见最接近原初状态的古本,两种简本的首章皆为“缁衣”章,可见此章是为全篇的统领。此章内容的中心是通过对于缁衣与巷伯的对比,说明民众能够辨别美、丑之重要。周人的社会理念中,以文王为美的化身,演绎出圣王崇拜,对于中国古代社会有深远影响。

  • 标签: 礼记 缁衣 美丑之辨 孔子思想
  • 简介:子思的旨归是“有道之世”,“有道之世”的具体内涵是“全性”。在老子的视域中,身性不二,故“全身”才能“全性”。在这一层面上,“全身”是老子思的基点。由“全己身”而“全他人之身”,“全己性”而“全他人之性”,最终“有道之世”不期而至。

  • 标签: 有道之世 外其身 以身及人
  • 简介:墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、军事家、墨家学派的创始人。他创立墨家学说,并有《墨子》传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。这些思想中不乏有伦理道德的思想,且这些思想都是出于当时的时代背景需要,为更多还原

  • 标签: 墨子思想 尚贤 墨家学派 非乐 天志 《墨子》
  • 简介:摘要德育思想是一个完整的德育体系,系统论述德育的目的、德育的方法、德育的内容和德育的过程,对当代初中历史教育的创新具有重要的现实意义。研究孔子德育思想的内容,认识其对初中历史教育的重要性,探究出其灌输原则和灌输途径,对于解决当代初中历史教育水平低下、教育力度不足的问题,进而提高其实效性,具有十分重要的意义。

  • 标签: 孔子德育思想初中历史教育继承创新
  • 简介:孔子,中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。他的思想不仅推动了中华文明和中华文化的发展,对世界文明进步也产生了深远的影响。我在教《孔子游春》一文后.对孔子伟大教育思想有了更深刻的感受,怀着对这位与我们相隔两千多年的圣者的敬仰之心,写下本文,以表示对这位先哲的崇敬。

  • 标签: 《孔子游春》 教育思想 春秋末期 儒家学派 中华文化 中华文明
  • 简介:子思清新独特,主要来源于前人的经验、智慧,并受女性崇拜思想、杨朱“贵生”思想和彭蒙、田骈、慎到等“弃智”思想的影响。

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  • 简介:庄子是一位语言大师,他的语言汪洋恣肆、风彩飞扬。他提出的许多重要观点,如“贵真”、“素朴”、“得意忘言”“不可言传”等,对后世产生了巨大影响,为哲学界、美学界所重视。同时,也是语言学研究的课题。庄子主张“贵真”。《庄子·渔夫》中说“真者,精诚之至也。不精不诚不能动人,故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。”文学作品要有真实情感,要自然,毫不做

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  • 简介:子思有着重要的思想来源和思想基础,其关于劳动、关于消费、关于人际等与生活紧密相关的几个方面对于我们今天具有重要的启示。墨子关于劳动创造财富的论证中指出了不通过劳动而夺他人劳动所获得的财物就是不仁不义.这为我们市场经济高度发展的今天重塑劳动价值观和保护合法劳动所获得的财物不受侵犯具有重要的指导作用。墨子关于节用、节葬的生活消费思想在生态资源遭到过度开发的今天对社会大众建立正确的消费观念,养成生活节俭、有效合理利用自然资源的习惯、建设节约型社会具有一定的促进作用。墨子提倡社会不同阶层的成员有“兼爱”的思想,对于指导我们建立和谐相处的人际环境和社会环境,实现人与人之间互相关爱、共同进步、共同富裕具有重要的借鉴价值。

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  • 简介:孔子的“为政以德”具有多方面的内涵,但主要是指治国的政治措施,核心是利民。“德”作为一种范畴和概念产生于殷代,到西周有了重大发展,标志是提出了“敬德保民”。孔子德治思想是对殷商西周以来德治思想的继承,又有其深厚的现实基础。

  • 标签: 德治思想 孔子 为政以德 大戴礼记 重大发展 敬德保民
  • 简介:<正>怎样分析孔子的德育思想,研究孔子从其毕生的德育实践中探索出的古代德育规律,观今鉴古,这对于当前我们正在为实现四化,对青少年进行社会主义的思想教育,或许是不无裨益的。一、不语怪力乱神常语政刑德礼孔子生于我国春秋晚期奴隶社会向封建社会过渡的时期。要探究他的德育思想,先须明了殷商以来奴隶社会的政治、经济、思想情况,从而剖析寻究其德育思想的特点。“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料。”奴隶主阶级在经

  • 标签: 孔子 德育思想 克己复礼为仁 重视德育 德育实践 德育规律
  • 简介:孔子的法律思想内涵极其丰富,具体表现在以下几方面:以“仁”为核心的法律观;礼是立法、司法的指导原则;提倡“德治”,认为道德教化高于法律强制;立法、司法主要靠贤人。

  • 标签: 孔子 法律思想 礼治 德治 人治
  • 简介:人们研究孔子时很少涉及他的法律思想,实际上,他的思想中包含有大量丰富的法律因素方面的知识,如主张德治、德威并用、刑罚适中、先教后诛、富而后教的法律思想等,仔细分析并加以总结,对今天我们所提倡的以德治国、依法治国、德法并重的治国方略是有借鉴意义的。

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