简介:[摘 要]马克思主义的产生是建立在 19世纪资产阶级和资本主义制度对人类进行野蛮剥削和残酷压迫基础上的。她继承了空想社会主义的优秀成果,不断在成功中总结经验,在失败中吸取教训,成功地指导了以苏联为代表的社会主义国家的建立。苏东剧变和苏联解体虽然使马克思主义的威信受到了一定质疑,可深入分析不难发现,那是反马克思主义的失败而不是真马克思主义的失败。马克思主义的现实力量是全世界被压迫和剥削的无产阶级。当马克思主义政党与代表进步的人民群众紧密团结在一起,就能视一切反动集团为纸老虎。当马克思主义政党染上了官僚主义的毛病而脱离人民群众就会像古希腊神话中的安泰巨人一样因失去大地母亲的帮助而被扼死在空中。
简介:麦金太尔对自由主义和资本主义的批判始终站在马克思主义立场上,运用革命的眼光去审视当今的马克思主义理论。他认为,马克思模糊了“规律”与“趋势”的区分,从“实质解释论”过渡到了“范式论”。正是这种“范式论”的转向神化了马克思主义,由此导致了经济决定论和极权主义,并引发对马克思主义的信任危机。因此,只有通过革命而非改良的方式,才能继续马克思主义的革命任务;只有“自下而上的社会主义模式”,才能使革命真正发生作用;只有地方性共同体,才能弥补工人阶级革命的道德缺陷,完善马克思主义的革命实践。这种对革命的批判与反思,共同构成了麦金太尔的马克思主义革命观。
简介:马克思主义经典作家在其文本中并没有对公平问题进行过专门的论述。通过梳理其散见于各文中关于社会公平的基本论述,我们可以得出其基本观点:公平问题是一个社会属性的问题,是以不损害社会各利益主体为表现方式的一种制度性规定在利益主体内心中的反映。它存在的基础在于人与物的关系在人与人之间的反映。实现社会公平的根本在于公有制和社会主义制度的确立。这些基本观点对于在新时代中国特色社会主义建设中更好地认识和处理社会公平问题具有基本理论的指导意义和方法论意义。社会主义市场经济下的全面深化改革必须坚持公有制的基本方向,并不断完善具体的制度、体制和机制,保证广大人民的利益,实现共同富裕的目标;同时,也要建立中国特色的关于社会公平的分析方法和话语体系。
简介:马克思主义是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”。新世纪中国的发展需要马克思主义、毛泽东思想等科学理论,她是在新世纪新阶段贯彻落实科学发展观的思想基础,是构建社会主义和谐社会的重要因素。
简介:马克思和恩格斯在反思18世纪启蒙运动的过程中构建了其启蒙观,认为“启蒙思潮”虽带有一定的唯物主义色彩,但在本质上是唯心主义的,是历史的、暂时的。研究马克思主义的启蒙观有助于我们正确评价20世纪80年代“启蒙思潮”的历史地位:一方面有助于我们科学评价20世纪80年代“启蒙思潮”在“肃清封建主义遗毒”运动中的客观价值,另一方面要指出“启蒙思潮”的根本缺陷在于其对中国历史发展方向的设想与中国历史本身的发展规律并不相符。只有中国特色社会主义道路才是符合中国历史发展方向的正确道路,在新时代要坚持中国特色社会主义道路自信。