简介：人的一生，会经历许多意想不到的事情。

简介：文物商店是社会主义初级阶段的具有特殊职能的销售单位。在组建初期，在完成对社会流散文物的收集及为各类博物馆提供藏品以及为科研机构提供研究资料等方面发挥了积极的作用，为我国的文物保护事业做出了贡献。

简介：《民间文化图象——台湾民间文学论集》,系台湾学者陈益源的学术专著,广西民族出版社出版。收录了《明清时期的台湾民间文学》、《云嘉地区民间文学的采录与研究》等八组专论,并附录《云嘉民间工艺调查》、《娄子匡与中国民俗学》二文,凡17万字。全书架构分明,内容精彩,既有对传统书面文

简介：地方美术课程资源包括自然资源和文化资源两个部分。自然资源主要指自然生成或生长的石头、泥巴、自然景观、竹木、鸟兽等。瓜果蔬菜、牲畜家禽虽然需要种植和养育,但因其遵循着自然生长的规律,有着自己的生命轨迹,所以我们也将其列入自然资源之中。由于自然资源几乎没有人化的因素,即便有也不至于改变其生命轨迹,因此本文不拟讨论,而将主要精力放在地方美术课程资源中的文化资源部分。地方的文化资源,实际上主要指地方的民间文化,其中包含民间艺术和民间美术。因此,所谓地方美术课程资源转化为包括民间艺术和民间美术在内的民间文化,并着重讨论其中的民间美术作为资源在美术教学中的运用。

简介：笔者曾向一位朋友提及这样的问题：当今中国的主流文化是否最能代表华夏民族的历史传统、精神气质与民族智慧?答曰：应该是。但必须首先确认民间文化的独特价值，因为它才是中国最具原生性、民族性和群众性的文化资源，是纯粹的“中国制造”。这的确是一个饶有兴味的话题，它促成了笔者对相关文化问题的反思。

简介：

简介：丰富多采的藏文化同样孕育了绚丽多姿的藏族民间文艺。红原位于四川省西北部高原,地处滇、川、甘、青、藏民族走廊中部的重要位置,由于建县较晚,建县前部落分属四土、松潘、阿坝等地,加之近代以来由甘孜、青海、甘肃迁入部落较多,因此,民间文艺具有多样化、多民族特色交互的特点。建县以来,县群众文化馆工作人员及其他有志之士均视其为民族文化瑰宝,予以收集整理,但未形成系统深入的研究。致使民间文艺中部分宝藏随传播者的消亡而丢失,殊为可惜。八十年代中期,四川省发布收集整理民间文艺的文件,县群众文化馆全体工作人员及民间文艺爱好者肩负重任,经数年努力,终于1986—1987年相继完成四川省民间音乐集成红原卷、四川省民间文学歌谣集成红原卷、四川省民间故事集成红原卷、四川省谚语集成红原卷的资料收集与整理。红原县民间文艺中的重要部分得到了较好的保存。一、民歌建国后,境内常有音乐学院教师,音乐创作研究部门创研人员,民族文化研究者前来采风,收集民间歌曲及音乐。县群众文化馆也就此配合开展工作。1986年,四川省民间音乐集成、歌谣集成红原卷资料油印出刊。同期,县文化馆配置专职工作人员,从事此项工...

简介：三、陕北艺术作坊的部署(下)4、布堆画作坊布堆画与农民画,其实就是剪纸的分支,属"剪纸型"产业。从艺术脉络上讲,"布堆画"也是同属于意象类作品,以作者"意象"的呈形来创作于实践的。

简介：中华文明传承数千年,是从未中断的古老文明,以文化为纽带,幅员既广而得以维系,种族繁杂而容纳沟通,开化甚早而绵延至今。近代以来,经历现代化转型,国人的思想观念、行为和生活方式均发生了很大变化。尤其当下,转型交流加速、消解同化加剧、文化自觉自信存在缺失。

简介：中国现代史上的民间文学运动是一九一八年由北京大学的一群天才学者们发动的。他们包括刘复(1891——1934)、周作人(1885——1967)和顾颉刚(1893——1980)等。他们首先成立了一个歌谣征集处,并在北京大学的《日刊》上陆续发表收集到的民歌;至一九二二年十二月,《日刊》更名为《歌谣》周刊,开始在知识分子们中间引起了广泛的注意。一九二三年五月,他

简介：<正>就在几年前.提起民间文化,大家都会觉得那是下里巴人的东西.难登大雅之堂。民间艺人在社会的底层苦苦挣扎.维系着传统农耕文化的子遗,他们几乎是自娱自乐地传承着民间文化。当年冯骥才曾说:"原有的在农耕文明架构中的一切文化都在迅速消失。消失与泯灭得最快的就是民间文化。因为民间文化本来就是自生

简介：被有些学者称之为“华夏边缘”地带的青海传统民间文化是一种由多民族文化构成的多元文化，每个民族的文化作为多元文化的单元而存在，各个文化单元之间存在交叠与杂糅的复杂脉络。而青海作为青藏高原的边缘地域，注定了青海民间文化自身基因组成的复杂性，使得其多样性特征格外彰显。

简介：摘要我国民间文化是传统文化的一部分，是我国文化的瑰宝。对于我国的民间文化，应持保护态度，保留我国传统文化的核心。自改革开放以来，大量国外文化涌入我国，导致我国的传统文化急剧流失，而大部分民间文化也逐渐消亡。面对这种现状，我国必须要重视对民间文化的保护，加大民间文化的传播力度，继承和弘扬优秀民间文化，实现民间文化的发展和传承。本文以我国广东省惠东县为例，对民间文化艺术之乡的建设进行探讨，并得出相应结论。

简介：

简介：21世纪将是东方文艺复兴的世纪，是第三世界走向现代化的世纪。

简介：摘要:《边城》中的顺顺作为民间权威和封建家长，是沈从文笔下有血有肉独具审美内涵的人物形象。对他的民间文化透视，有利于我们深思宗法文化，构建民族精神。关键词:民间权威宗法相对于官方文化和精英文化，民间文化主要以农耕村落文化为其主体和特征，体现着民间大众的善恶价值观念。它包括民俗文化在内的所有民间民众创用的生活文化。[1]顺顺集民间权威和封建家长于一身,是沈从文笔下有血有肉独具审美内涵的人物形象。作为民间权威人物，顺顺豪爽慷慨，乐于助人，受到乡民的尊敬和拥护；作为家长，他严格要求，教子有方，是宗法文化影响下的严父。由于宗法文化内在的矛盾性，使他的生活蒙上了黯淡的色彩。一、豪爽慷慨的民间权威中国古代社会以家族为本位，国家缺乏社会保障制度和救济措施，社会控制能力非常软弱，广大下层民众无法从国家那里得到社会生活必不可少的服务。在乡土社会中，那些热情、慷慨、任侠、活动能力强，社会关系圆融且乐于助人的人，受到民众的欢迎，具有了控制和调动民间社会资源的权力和威望，便是民间权威……

简介：本文介绍了作者近年收集的闽南地区之齿录、寿言、哀启、自传、书信和家训等各类民间文献,并就其涉及的文化、历史和闽台关系诸方面的问题略加考释.

简介：不久前，某喜剧演员在节目中恶搞“木兰从军”，完全颠覆了千百年来人们心目中的花木兰“忠、孝、贞、烈、义”形象。节目播出后，立即遭到河南省虞城县木兰故里众多观众的反感和抨击。

简介：回族在形成、发展过程中,创作了数量众多的民间文学作品,这些异彩纷呈、源远流长的回族民间文学作品是中华民族民间文学花园中的一朵鲜艳夺目的奇葩,广泛流传于大江南北、长城内外的回族聚居区,其共同的特征是具有强烈的民族心理认同、浓郁的宗教情结,反映了回族独特的民俗风情、丰富多彩的民族语言和与兄弟民族之间相互的交融性和变异性。

简介：三、我与史诗《玛纳斯》的命运机关派我赴新疆两年,从事柯族史诗《玛纳斯》的调查采录工作,不仅是我从事于民间文学事业的大事,也是对我生命的一次严峻考验,虽然未经枪林弹雨,但骑马奔波于帕米尔高原的险山恶水,有几次险遇,至今仍令我心有余悸。比