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  • 简介:<正>《广雅疏》是王念孙的一部专著。最近得钟旭元《广雅疏》一文,读后深受启发,兹在钟文基础上,用殷周甲骨文、金文及秦汉铜镜铭、瓦当、刻石等材料再行补充,藉以《广雅》所训,亦存商周之古义。事属初试,谨以此求教于训诂学专家学人。兹定凡例如下:一、每一条目列一词,先列《广雅》原文。

  • 标签: 甲骨文 疏证 王念孙 殷契粹编 古义 学人
  • 简介:“暴虎”应为“徒步持戈搏虎”,对“徒搏”之“徒”的误释为“徒手搏虎”时代可上推至汉初。

  • 标签: 暴虎 徒步搏虎
  • 简介:2002年第4期发表了曲文军先生的<"掷珓"习俗考>.曲先生从书证方面进行了考证,读后很受教益,本人愿就家乡江苏如东县"掷珓"习俗做一补充.

  • 标签: “掷珓”习俗 江苏 如东县 仪式活动
  • 简介:播,抵也”赵德明《广雅·释言》卷五上:“播,抵也。”王念孙《疏》未详。刘凯鸣《广雅疏·辨续编》(一)(《文献》1988年第3期)认为“‘抵’盖‘诋’之形似而讹”。然而就笔者所见,刘说实欠斟酌。考《玉篇》:“抵,掷也。”《六书故》:“掷,弃也...

  • 标签: 《六书故》 济宁师专 孔安国传 广雅疏证 互文见义 秦汉以前
  • 简介:高诱释'不与物散'之'散'为'乱',王引之据以勘订'散'当为'殽'字之误,并认为'诸书无训散为乱者'.考诸书用例,可王引之所言不谬,'散'之本义当为'离',至少到汉代以前还没有引申出'乱'义.不以'离'为'散'之本义,失之;第八义项释'散'为'错杂、杂乱',并引此句为书证,亦失之.

  • 标签: “不与物散” 补证 《淮南》 古汉字 《汉语大字典》
  • 简介:“明月”一词是古今汉语常用词,《汉语大词典》(第2版,下简称《大词典》)“明月”条所列义项有三:1.光明的月亮;2.指明珠;3.下一个月。前两个义项属常用义。今阙而不论。第三个义项,从构词上看,日人则暗,日出则明,一暗一明为一日,故次日日明日,明月、明年、明春等,皆沿此义。经考证,我们认为“明月3”《大词典》引证不足,缺少书证。该词秦汉以降,代有用例,今就传世及出土文献中的书证,对《大词典》等辞书略加补。为方便讨论,兹不烦将“明月3”透录如下:

  • 标签: 明月 《汉语大词典》 补证 出土文献 常用词 义项
  • 简介:本文除了用反切、异读、读若、声训等传统的论证方法,进一步论证了钱大昕的古无轻唇音这一古音学说外,更用大量的方言材料对此著名论断予以,使此论断的实证更为丰富、充实。

  • 标签: 钱大昕 轻唇音 重唇音 声母 "古无轻唇音"
  • 简介:关于明末德王府亲王世系,《明史》等官私文献存在严重的误载、漏载。德王府末代两位亲王,实为朱由和朱慈。而清初的所谓德王,应为德王府其他宗室。

  • 标签: 德王府 末代王 |
  • 简介:是王韬之孙,但为什么王韬逝世后《申报》对王韬的报道和吊挽要比《新闻报》低调,王韬逝世的第二天(1897年5月25日)

  • 标签: 日期补 王韬生卒 生卒日期
  • 简介:1999年6月4日《洛阳日报》(星期刊)载《白鹤飞处金谷园》一文(以下简称《白文》)报道:王正新先生将有关金谷园遗址的文稿送到洛阳历史文物考古研究所,张纯俭副所长以及该所工作人员高度重视,并多次到孟津实地考查。最后确认:“金谷园遗址位于白鹤镇北部的黄河岸边”。这“确认”,很有历史意义和现实价值。因为石崇“财产丰积,室宇宏丽,后房数百,皆曳纨绣,珥金翠。丝竹尽当时之选,庖膳穷水陆之珍。

  • 标签: 金谷园遗址 中国 文物考古 洛阳市
  • 简介:是王韬之孙,但为什么王韬逝世后《申报》对王韬的报道和吊挽要比《新闻报》低调,王韬逝世的第二天(1897年5月25日)

  • 标签: 日期补 王韬生卒 生卒日期
  • 简介:是王韬之孙,但为什么王韬逝世后《申报》对王韬的报道和吊挽要比《新闻报》低调,王韬逝世的第二天(1897年5月25日)

  • 标签: 日期补 王韬生卒 生卒日期
  • 简介:【摘要】杨树达《论语疏》之宗旨为“疏通孔子学说”,该书“首取《论语》本书之文前后互证,次取群经诸子及四史为,无证者则阙之。”且“一章数句,句各有”。(《论语疏凡例》)然《论语·子路》、《论语·宪问》有孔子与其弟子樊迟和南宫适关于耕稼的谈话记录,就其耕稼之句,可,《论语疏》却阙如,今详之。

  • 标签: 杨树达论语 疏证 补证
  • 简介:<正>“言”在《诗经》中有当“我”讲的,历经两千余年的纷争,似乎已被否定。但也有人对此仍然持有异义,他们详引旧注,或兼用音理,对“言’字的“我”义作了论证。本文想通过语法与语境的考察来确定“言”的“我”义,作为对前人的一点补充。《诗经》中作“我”讲的“言”全部出现在动词或动词性词组之前。这样的“言”在《诗经》中共有三十九个,分别处于《葛覃》等二十首诗中。对这些诗作穷尽性的考察并旁涉他诗,可以从三个方面对“言”的“我”义加以论证。

  • 标签: “言” 小雅 主语 《诗经》 对举 定语
  • 简介:《盘中诗》汉代说跃进《盘中诗》是中国诗歌史上一篇名作,传说屈曲写在盘子中。但是作者是谁,它出现在什么年代,目前都还是一个谜。这首诗最早收录在徐陵编《玉台新咏》卷九。其署名及排列次序在诸本《玉台新咏》中颇有差异,而且这种差异由来已久。如:赵均覆宋陈...

  • 标签: 汉代说 《玉台新咏》 东晋南朝 周祖谟先生 《广韵》 上古韵部
  • 简介:《诗比兴笺》作者问题是近代学术研究领域的一桩著名公案,近代著名学者已有此书为魏源所作的说法;自上世纪80年代开始,经多位学者考证,此书实系魏源所作,这一结论在魏源研究领域基本被认可,却没有引起古代诗学研究者的关注。其实,此书作者乃魏源还可做四个方面的充分。《诗比兴笺》与现存陈沆的著作缺少关联,同时,《诗比兴笺》与魏源大量著作形式以及思想内容存在明显的一致性.包括笺注体例、词句、文意和思想观念的相同与近似。魏源将此书“著作权”转让给陈沆的行为.实与古代“托名”现象的文化传统有关。明确此书为魏源所作对于推进清代诗学研究有重要意义。

  • 标签: 《诗比兴笺》 陈沆 魏源 形式 君子 托名
  • 简介:《论语·子罕》:“子畏于匡。”杨伯峻训畏为拘囚,认为同于《礼记·檀弓》:“死而不吊者三:畏、、溺”之“畏”。朱熹训畏为有戒心之谓。笔者认为:畏,上古影母微韵;围,上古匣母微韵。音近义通。畏即围,围困之义。杨说近似。朱说大非。包咸、何晏、邢、刘宝楠对此...

  • 标签: 《史记》 《庄子》 《韩诗外传》 《论语》 《文选》 礼记·檀弓
  • 简介:唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。

  • 标签: 中国书法史 补证 禅师 南宗 怀素 中国佛教