简介：关于日本侵略的历史认识问题、战争反省问题、教科书问题等,都离不开靖国神社问题。日本政要参拜靖国神社,不但表明拒绝反省,也是借靖国神社的宗教外衣模糊世人的视线,而神社方面大撒其谎,政要

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简介：日本的靖国神社创建时称“招魂社”，是专门祭祀阵亡将士的场所。它是1869年(明治二年)6月，根据明治天皇的旨意建立的，位于东京市中心千代田区九段北。1879年(明治十二年)改称“靖国神社”。现在的靖国神社正门的大牌坊，是1974年重建的，高25米，椽长34米，以铁铸戍。可见其“高大巍峨”。进正门牌坊以后，有许多规模宏大的建筑，

简介：“参拜靖国神社”来龙去脉高兴祖靖国神杜，原是日本神道教专门祭祀历次战争中阵亡者的神社，建于１８６９年，原名“东京招魂社”，１８７９年改称靖国神社。神道教，从明治时期起，日本政府就把它作为国家宗教，以崇拜天皇为中心，以“尽忠报国”为主要教义。相应的，神...

简介：在世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利六十周年的时候，当人们从那场战争恶梦中总结经验教训、牢记历史、维护世界和平之际，日本的军国主义思想却仍然阴魂不散。日本的领导人仍然声言要继续参拜供奉有大批战争罪犯的靖国神社，引起人们的强烈愤慨。

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简介：【时事点击】2013年4月21日至23日，安倍内阁3名阁僚和168名国会议员相继参拜了靖国神社。首相安倍晋三虽未直接参拜，却以“内阁总理大臣”的名义供奉祭品，他还为议员集体参拜辩护称，“守护基于历史和传统的国家荣耀是我的工作”。

简介：事件回放2011年12月26日凌晨，中国人刘强向日本“靖国神社”大门投掷了火焰瓶。离开靖国神社后，刘强有惊无险地抵达韩国。此时，日本方面已展开调查，舆论一度怀疑系韩国人所为。刘强立刻上网发布声明，称自己对此事负责。谈及原因，他说是要证明给世人看，中国人是有血性的。在韩国．刘强没有受到任何调查。

简介：<正>2006年8月15日,日本时任首相小泉纯一郎参拜了靖国神社。这是将于是年9月结束自民党总裁任期的小泉首相实现其在2001年就任总裁时承诺“在战争结束纪念日时参拜靖国神社”之举,也是作为保守政治家的小泉忠实于自己的信念、体现并实行以旧军人为中心的靖国神社支持派(日本遗族会)的国民的意愿之举。

简介：日本首相是否参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社,一直是困扰战后中日关系的重要问题。2012年12月,安倍晋三再次当选日本首相。翌年12月,安倍突然参拜靖国神社,引起中、韩乃至美国的谴责和抗议。然而,在接下来的两年里,安倍再也没有参拜靖国神社。为什么安倍在2013年参拜靖国神社,但在2014年和2015年却停止参拜了呢?导致安倍这一对华政策变化的关键因素是什么?本文通过追溯2012年至2015年期间中日两国在靖国神社问题上的外交互动,试图从'政治生存'的理论分析途径来解读日本在靖国问题上应对中国压力的不同反应。本文认为,日本首相的国内政治正当性,是影响安倍在靖国问题上面对中国外压时决定让步与否的较为重要的因素。

简介：日本政要冒天下之大不韪而频频参拜靖国神社,完全是一种出于现实政治需要的官方行为,这一举动实际上是在肯定近百年来日本对外之侵略行径.因此,参拜不参拜靖国神社,早已成为一把衡量日本政府是否有诚意对以往侵略战争进行反省的政治标尺.它同时也是日本与亚洲各受害国间关系中一个带国际性的敏感政治问题.

简介：近几年来，中日关系陷入低潮。导致此种局面出现的最主要原因是日本现任首相小泉纯一郎对靖国神社的连连参拜，这是造成中日关系的最大障碍。为什么小泉执意要参拜靖国神社？靖国神社问题的由来是什么？它和日本传统的神道教有什么关系？这些问题很值得探究。

简介：关于日本侵略的历史认识问题、战争反省问题、教科书问题等，都离不开靖国神社。二战后，日本政要每次参拜靖国神社，都遭到中国、韩国、朝鲜乃至整个东南亚国家的强烈反对。近些年来，日本政要参拜靖国神社已被中国、韩国看成是一个严重的政治问题。靖国神社里究竟藏着什么秘密呢？

简介：一、谁是日本鬼子？江山不改，岁月如流，转瞬之间，我已经活到90多岁。在我的这一生中，日本军国主义一直和我过不去。我出生在安徽省安庆市的一个官僚家庭。在我一落地的时候，家里的客厅中，就高悬着一条横幅，上面写着“还我河山”四个大字，为什么？因为这时已在中日甲午战争之后，日本已经占领了我们不少领土，而且还在处心积虑地要想灭亡中国。我们一直活在日本侵略军的威胁之下，阴影之中。

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简介：1883年8月8日，土肥原贤二出生在日本岗山的武士之家。他的父亲土肥原良永是日本陆军少佐。土肥原贤二自幼就受日本武士道精神的熏陶和为天皇献身的教育。在土肥原贤二19岁时，他的父亲为了“让儿子继承父业”，把他送进了日本陆军士官学校，成为日本陆军士官学校第16期学生。

简介：日本首相小泉纯一郎上任以来,一意孤行地连续多次到靖国神社拜鬼。他的行为激起中国和在半个多世纪前日本发动的侵略战争中深受其害的亚洲各国的强烈反对。这是因为,靖国神社历来就是日本军国主义的祭坛,是激发军国主义精神的场所,在侵华战争和二战期间,天皇裕仁每年都要穿上大元帅服前往“亲拜”。同时,靖国神社至今供奉着被远东国际军事法庭绞死的7个大战犯的灵位,参拜靖国神社就意味着否定他们的罪犯身份,从而否定日本发动的那场战争的侵略性质。问题的焦点是,被供奉在靖国神社的东条英机等人到底是不是战争罪犯?他们恶魔般的一生是怎祥走向终结的?1945年8月15日,随着日本法西斯的无条件投降,一场人类历史上的空前浩劫终于结束了。战火的熄灭,法西斯轴心集团的彻底战败,决不意味着爱好和平的善良人们就此安享惨烈厮杀归于平静后的太平。更不意味一场胜者为王败者贼的战争游戏终得善果而心安心平。被痛创的人类良知告诫天下:人类文明所惨遭的疯狂践踏,无辜生灵所遭受的野蛮涂炭,必要得到公正的申血!于是,代表正义和尊严的国际军事法庭先后在德国纽伦堡和日本东京开庭。那些导演了人类最大劫难的战争罪犯由此领受他们应得的惩罚。在东京的国际军事法庭,有七个给中国乃至无数亚洲人民制造了巨大灾难的战争恶魔逐一站上被告席,接受世界人民的审判。

简介：复仇战争是人类远古朦昧时代原始部落一种野蛮而残酷的行为,据考古发现,已逾万年。由复仇战争而衍成复仇主义是人类世界进入现代文明的反刍。战败的帝国主义国家统治集团以收复失地,恢复过去“荣誉”为由,鼓惑国民,发动新战争,重新分割世界,而提出复仇的思想和政策,乃为复仇主义之铁则。现代国际关系史上最突出事例是纳粹德国,最后“复仇”未成,本土反被肢解。报仇雪恨,对弱者是正义事业,应鼓励和支持;但对强盗,则应斥责和反击。日本自二战失败至今“复仇还太古”的鬼魂,常在它的列岛上空时隐时现。1987年2月11日东京数百名日本新一代极右翼大学生,各持他们同学会旗帜及一面国旗,呼天喊地,前往靖国神社参拜,庆祝“国家奠基日”。1997年6月11日日本数名右翼分子无视中国领土主权,再次潜入我国钓鱼岛北小岛,拍照、射击……。试问,日本人想干什么呢?

简介：在亚太地区有重大利益的美国,对日本主导亚州经济的图谋也高度警觉,美国新闻界将“雁行模式”斥为更巧妙的“大东亚共荣圈”,是妄图用金钱、外交和技术达到它五十年前用军事力量未能达到的目的.战争是政治的继续,而政治又是经济的反映,经济上的利益冲突导致战争.日美一旦冲突炽烈,美国还得为日本准备第二个珍珠港,因为日本是个潜在的军事大国.

简介：2013年12月26日，日本首相安倍晋三无视国际社会的反对，以国家领导人的身份公然参拜供奉日本战犯的靖国神社。这个举动代表了日本官方对于其二战中侵略罪行的否认，是对这些战犯灭绝人性的杀人行径进行赞赏，对二战后全世界共同努力所达至的世界和平的蔑视，也是对人类价值观、对历史正义和人类良知的公然挑战!