简介：如何优雅地处理污秽之物？从美索不达米亚时期到20世纪末,＂自产自销＂的问题始终纠缠着人类,起初是光天化日逃之夭夭眼不见为净,之后才有了面对现实的勇气,无疑只有就地填埋。随着下水道的出现,蹲坑、封闭式马桶才让问题的解决有了些许眉目,再到多次改进后抽水马桶的应运而生,这令人难以启齿的羞愧才不至于欲盖弥彰遮掩躲藏。

简介：<正>1998年是全面贯彻落实党的十五大提出的各项任务的第一年,是我省为实现旅游行业跨世纪的持续、快速、健康发展打基础的关键一年,也是新的发展机遇和激烈市场挑战并存的一年。为此,我省旅游行业将本着“对外强化外联宣传,对内强化管理建设”的工作方针,努力实现国际旅游接待14.38万人次,旅游创汇4435万美元;国内旅游者接待人数2000万人次,国内旅游收入47.7亿元人民币的目标。今年是’98华夏城乡游主题旅游年,为此,山西省旅游局拟定

简介：自16世纪西方航海家不断发现新的陆地以来,世界地理的准确轮廓才开始逐渐明确。孟德斯鸠在推崇现代的民主政制理想时,已经力图凭靠当时所知的世界地理新轮廓所提供的世界史视野来增强其论证的说服力。在孟德斯鸠的激发下,杜尔哥试图建立一种进步论的普遍历史的政治地理学。与此不同,麦金德的政治地理学具有两种文明史观：一方面是修昔底德式的现实主义史观,另一方面又是启蒙式的普遍历史观。由于这两种史观具有内在矛盾,麦金德力图用修昔底德式的务实精神来纠正启蒙式的民主理想。麦金德非常忧虑：在西方民主国家,由于民主的理想主义者们长期灌输自由和平等的理想,自由的各种理想已经成了普通公民的固执偏见,公民完全不知道还应该从战略上思考国家的安全。

简介：南炳文教授在为该书撰写的《序》中写道：“明代的法律制度是非常应该认真研究的。《明史．刑法志》作为记载明代法律制度的集成之书，给我们提供了有关明代法律制度演变、实施的大致轮廓，但由于各方面的原因，其也存在着诸多问题，如史实错误、律条疏漏、案例讹传等，这种疏漏和讹误无疑对我们的研究带来了极大误导和障碍。因此，纠正《明史·刑法志》的讹误，补充其遗漏，

简介：<正>《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南

简介：《德意志意识形态》是唯物史观形成的标志性著作，其中包含了大量的人与自然关系的基本思想，特别是合统一性思想。其体现在自然的“自在”性和“人化”性的统一，人与人的伦理和人与自然的伦理的统一，人的本质属性和自然属性的统一，历史的自然与自然的历史的统一。合统一性思想无疑为我们生态文明建设提供了有益启示。

简介：就业是民生之本.就业问题已经成为一个带有全局性影响的重大经济问题和政治问题,也是一个关乎国计民生的重大社会问题.实现充分就业是全面建设小康社会的基础,是经济社会安全和国家全面发展的重要保证.实现充分就业体现以人为本的发展观,有利于人的全面发展.

简介：近年来对于实践的唯物主义与唯物史观之间似乎分离的争论,导致唯物史观的本来面目变得日益模糊.究其原因,是我们缺乏对唯物史观中“现实的人”的生成逻辑的科学分析,我们把“现实的人”当作了唯物史观的全部.实际上,“现实的人”连同产生它的“生产劳动”才真正构成唯物史观的根本生成逻辑.“生产劳动”不过是实践的最源初表现形式.

简介：今年是第四届全国文明城市创建的第二年，中央文明办将继续对包括武汉在内的127个城市进行测评排名，这是对全市所有城区的一次“大考”，也是事关武汉国家中心城市建设、事关武汉城市形象和人民生活品质的大事。按照市文明办一季度测评工作的部署，武昌区精心组织，强力推进，不仅靠政府部门的努力，而且让每个市民都参与到文明创建活动中来，在今年一季度全市中心城区文明程度指数专项测评中总成绩排名第一，为全年文明创建“开好头、起好步”。

简介：立足多维视角，历史将是丰富多彩的，也是复杂多样的。文章主要围绕三个方面来展开不同的历史观：历史是主观的还是客观的？历史是必然的还是偶然的？是悲观的历史还是乐观的历史？论文从三对范畴出发展示了多维历史观图景，这种展示有利于把握全方位的历史现实。

简介：唯物史观在马克思主义哲学中居于核心的地位.可以说马克思如果不是发现了唯物史观,或许就没有马克思主义哲学.正是他发现了唯物史观,才解开了社会何以发展,怎样发展的谜;也才准确地抓住了和科学地回答了他那个时代的大问题.

简介：传统观点把人道主义与唯物史观完全对立起来，这是对马克思哲学思想的扭曲。唯物史观内含深刻的人道主义意蕴，表现在人道主义是唯物史观的价值诉求和精神实质，唯物史观的创立实现了科学理性和人道主义的结合，赋予人道主义以科学的理论形态。唯物史观框架内的人道主义是科学的人道主义。

简介：工艺乐观主义是第二次世界大战后,在西方出现的一种由一些着眼于社会生产高度工艺化、信息化,研究和议论未来社会制度,社会生活变化趋势的社会学家、经济学家及未来学家所倡导的对人类社会未来发展持乐观态度的社会思潮.这种社会思潮认为:只要科学技术发展,人类社会面临的一切困难都会迎刃而解,任何社会制度都将被“趋同”,即达到同一的社会——信息社会,并肯定这是历史发展的潮流.

简介：认为邓小平发展思想具有深厚的唯物史观底蕴，主要表现为：（1）社会主义初级阶段是邓小平发展思想的出发点，社会主义初级阶段论既扎根于中国国情，又扎根于19世纪末20世纪初以来世界历史演变的规律之中，具有深刻的世界历史根据；（2）社会主义市场经济论是邓小平改革发展思想中既有改革的目标方向性。又有改革的实践操作性的重要内容，但只有在人类社会发展的“三形态”和“五形态”的联系中才能把握中国实行社会主义市场经济的深层的历史必然性；（3）“一个中心，两个基本点”的基本路线作为中国的发展路线，既坚持了“唯物史观最注重发展生产力”的基本原则，又体现着国家阶级职能与社会职能辩证关系的时代特点；（4）邓小平提出的对内对外开放政策，作为解决社会主义初级阶段的社会主要矛盾的总体途径和手段，是建立在深刻的历史辩证法基础上的，既符合中国社会主义初级阶段的社会基本矛盾运动规律，又顺应和把握了当代世界民族历史日益转变为世界历史的必然趋势。

简介：（1）新疆昌吉市以现代文化为引领，提出了打造“文化名市”战略和创建全国文明城市的目标，明确要求各级文明单位要充分发挥在推进现代文化引领战略中的示范带头作用，同时以此推进和加强农村精神文明建设。（孔祥野）

简介：最近上海街上流行土家族掉渣饼，生意好得疯起来。每天来往的过客享用的是香喷喷的美食，随手扔掉的是油腻腻的纸袋。可谓街上纸袋满天飞，既影响了市容市貌，又增加了环卫工人的工作量，如此现象与上海国际大都市的形象显然格格不入。

简介：人类历史是一部文明进步的发展史。在日常的生产和生活中，人们总是在孜孜不倦地追求文明、建设文明，人们也总是在热情洋溢地歌唱文明、拥抱文明。

简介：2013年12月3日，中共中央政治局就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，要推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。党校作为培训轮训党员领导干部的主渠道、主阵地，责无旁贷要把唯物主义的基本原理和方法融入党校教学培训的课堂。为了深入学习掌握历史唯物主义的基本理论，提高党校教员在这一领域的教学科研水平，中共广州市委党校哲学与文化教研部于2014年1月10日召开了以“唯物史观的当代价值”为主题的小型研讨会，来自中山大学、华南师范大学、广东省委党校和广州市委党校的专家围绕这一主题进行了充分的讨论。本刊现以笔谈的形式编辑部分专家在会上的发言，以期进一步推动这一学术话题的深入探讨。

简介：孙中山的历史观实为民本史观,具有浓厚和鲜明的道德价值取向。在他看来,人类进化史应当是互助的道德文明进化史;道德理性的不断提升是历史发展的动力和目标;历史发展就是道德文明不断提升的过程;人类历史发展的终极目标是要建立道德完善的大同世界;中西文化的差别就在于中国文化是道德文明和王道文化,西方文化是物质文明和霸道文化,中国文化代表了人类历史发展的终极方向。

简介：我们提出“唯物史观的中国文化基因”概念（简称“唯物史观基因”）,主要依据经典作家和相关学者有关唯物史观“萌芽”或“因素”的研究.虽然唯物史观基因与唯物史观科学体系之间存在本质区别,但中华传统文化中唯物史观基因的客观存在与不断生长,是近代以来中国人接受马克思主义的宝贵理论准备,也是马克思主义中国化过程中“唯物史观”被率先接受的重要前提.