简介：德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，提出了深刻影响本世纪学术思想的重要理论——“轴心时代”论。该论认为，在公元前800年——公元前200年的时间里，在世界范围内

简介：

简介：“五四”思想战线和新文化战线的一个极为重要的内容是批孔,当时先进的人物大都把批孔作为反对黑暗专制,促进社会变革以及人的自我觉醒的先决条件之一。在“打倒孔家店”的呐喊中,郭沫若却明确表示自己“信仰孔教”“崇拜孔子”,并愤激地把那些批孔的斗士斥之为冥蒙的“诬枉古人的”唱“暴论的新人”,值得注意的是,郭沫若的崇孔思想,并未象当时封建复

简介：匪兕匪虎,率彼旷野。——《诗·小雅·何草不黄》楔子大约十岁那年,我做了平生头一个牢牢地抓住了日后记忆的梦:一群巨大的怪兽举着头上的尖角,在阳光下穿过了一望无际的荒原,呼啸着朝我冲来。它们暗褐色的皮甲闪着金属般的光泽,我踩在地上的脚,老远便感受到了大地传来的沉闷急骤鼓声般的震颤。“啊,犀牛!”我在梦里惊呼道。我转身想逃。有那么一瞬间,我以为自己惊醒了,可就在我逃出了这个噩梦之前,它们已经追上了我。尽管清楚地知道这是在梦中,我还是惊恐地挪不动身。就在这时,奇怪的事情发生了。它们追上了我,却未如我想象的那样踩、碾和用角挑我。它们刹住了笨重、小山似的身躯,吃力地在我的跟前停下。从它们鼻翼里喷出的沉重的带着白气的喘息,震得我的耳膜嗡嗡生疼。那是

简介：

简介：孔子被围困在陈国与蔡国之间,整整10天没有饭吃,有时连野菜汤也喝不上,真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪,孔子不问肉的来路,拿起来就吃子路又抢了别人的衣服来换了酒,孔子也不问酒的来路,端起来就喝。可是,等到鲁哀公迎接他时,孔子却显出正人君子的风度,席子摆不正不坐,肉类割不正不吃。

简介：郭沫若对孔子及其学说的研究,主要是从二十年代到四十年代进行的。先后写了《中国文化之传统精神》、《论中德文化书》、《伟大的精神生活者王阳明》、《孔墨的批判》、《儒家八派批判》、《<青铜时代>后记》、《<十批判书>后记》、《<十批判书>改版书后》等一系列著名论文。他的研究,体现了勇于坚持真理的求实作风和由表及里的科学精神,同时又紧紧地适应着时代的需要。从而大大超过了同时代人的研

简介：伊犁的哈米提老板开始讲起了他的故事:话说晨礼毕后,所有的穆民都参加了县长母亲的七乃孜尔……大贾玛清真寺的穆民们紧跟着清真寺伊玛目兼哈提甫买吉德·卡日阿吉木的轮椅车,你挤我推地在大马路上涌来。由于男人们都去了清真寺,在家里作完礼拜的妇女们则洒扫庭院。她们远远

简介：从古至今,孔子一直被公认为最讲仁义道德的“大圣人”,是中国历史上“仁、义、礼、智、信”的倡导者。无可讳言,他的儒家学说,早已深入人心,受到世人的尊敬和爱戴。我国戏曲自从出现以来,各地舞台上不

简介：孔子是中国传统文化的代表。对孔子其人其说,郭沫若一生都是推崇的,无论是五四时期激烈的全盘反传统主义思潮泛滥全盘否定孔子之际,还是“文化大革命”中“批林批孔”运动对孔子和中国传统文化展开全面攻击和打倒之时,态度始终未变,相信自已所坚持和信奉的东西是接近真理的,是出于对国家民族命运的考虑和责任。这在五四时期在日本表现更为突出,决不可以“尊孔复古”论之。今天从五四中西文化冲突交融的广阔历史背景下来看

简介：<正>孔子的文艺思想时贤论述颇多,不乏精辟见解,读后获益匪浅。但是,我认为对孔子文艺思想的研究,应严格遵守历史唯物主义的原则,把问题提到一定的历史范围来考察,不把古人还没有的思想挂到古人名下,实事求是地给以评价,这样才有利于文化遗产的批判继承。下面就几个问题略陈管见,目的在于推进学术讨论,正确评价孔子的文艺观。

简介：几千年以来，龙作为一种原始图腾，与中华民族的发展相始终。它生活在华人社会的普通百姓之中，人们喜爱龙，把龙刻在剑上、床上，也刻进人们的血肉与灵魂之中；龙成为大家公认的文化标志。龙文化体现出中华民族团结合力的精神内涵。那么，龙文化与孑L子创立的儒家文化又是一种什么关系?换言之，在中

简介：孔子讲的“民可使由之，不可使知之”，进入20世纪后，因涉嫌主张愚民。使孔子几度横遭攻讦。康有为、梁启超等曾为之辩解，说这句话是后人给圈点错了。应为“民可使，由之；不可使。知之。”无济于事。70年代．孔子的苦况不下于当年陈蔡受困。在一叠声的大批特批中，落到又“倒”又“臭”的地步。如今。孔子终于得以安宁，可是“民可使由之，不可使知之”一案，怕只是为时代所淡化．并不能算尘埃落定。

简介：<正>一1987年,大洋彼岸、东瀛的井上靖,捧出了历史小说《孔子》;时间不到三年,长江之滨、九省通衢的杨书案,也向读者送来了历史小说《孔子》。同一个题材,同一个主人公,作家共同的审美追求无疑引起了中外文学界的极大关注。两位作家事先并不相识,更不是象目前大陆某些刊物推出的“同题小说”。然而,去世二千四百多年的孔子同时引起了二十世纪末两位作家的眷顾,不能说不是一个有趣的文

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：　　这是个相当平静的夜晚,静谧而安详,窗外月色皎皎,虫鸣稀疏,我对着面前的纸笔,轻轻地推开了记忆的阀门.　　几年前,当我萌发出一个对于十来岁的少年颇有些飘缈的理想--透彻的明白自己,明白这个世界--的时候,我开始读更多的书,于是我逐渐发觉了我这生将时时相随的家--我的思想.……

简介：天才艺术家卡夫卡如是说到人的原罪，他把人，具体的人，必有一死看作人的原罪。对于鲁迅，我们完全也能作如是观。在这个意义上，向死而生不仅仅是鲁迅的基本存在方式，而且也是鲁迅的基本思想方式。在鲁迅整个的意识世界里，死亡意识是其深层心理中的重要问题，它蕴含着对死的态度和对

简介：

简介：该文以巴金在文化生活出版社的14年工作实践为例，探讨巴金独具特色的编辑思想。

简介：1雪梨花败落在季节。我总听到岁月之花簌簌地剥落,而夜色蹑足而至,撩开黄昏的垂幕在日落后到达。夜晚的幽暗,属于我。夜晚,这时光的小线段,这绾结着朦胧面纱的冷