简介：摘要乌拉，这项主要为便利交通运输而应运而生的特殊差役制度在交通条件不发达的西藏社会持续数百年之久，虽曾在中央对西藏的政治，经济，文化等方面起过重要作用，但同时也是弊病百出。本文将介绍乌拉并阐述清代西藏交通乌拉的历史沿革史。

简介："一卖一了,父卖子休;如花落地,永不归枝:水流东海,永不回头。"这是发现于文斗苗寨的清代康熙末年撰立的一份林业契约誓愿歌。清水江畔,"杉木之乡"锦屏县民间10万件清代林契在岁月的尘埃中沉睡了数百年,如今,中外专家学者翻动这一纸纸发黄

简介：一百零九只石元宝在阊门外山塘街附近发现一处踹布公所旧址,在上塘街附近找到一条名为"踏布坊"的小巷,还在古旧商店里看到一只踏布用的石元宝等。所有这些,引发我翻检搜集了清代康、乾盛世苏州棉布业和踏布坊的种种旧事。旧时的棉布,靠手工生产,大都是农村家庭副业,称大布、梭布或土布,由布号商人收购加工后销售。明末清初,棉布贸易中心由松江转移

简介：清代是词选的高度兴盛时期，词选总数超过百部，对清代词学的发展起着重要的推动作用。近年来，随着研究的深入，清代词选的研究逐步摆脱边缘化，进入研究者的视域。但是总的来说，该项研究还呈现诸多不足之处，宏观本体研究不足，个案研究不够，文献研究滞后。因此，加强清代词选的考察是今后清词研究者的重要任务。

简介：清代西域经营的加强以及清词创作中兴局面的出现,推动了清代西域词的产生。以词作反映西域风貌在整个词史进程中都具有文体独特性。西域词的内容与清代西域诗趋同,多描摹风物、交流唱酬与记录日常生活之作。其艺术风格则因作者个体差异呈现多样性,但绝少浮艳软媚之音。词人的主观创作态度决定了西域词数量较少,词体自身发展的局限性,也影响到词作的流衍与传播。

简介：摘要弹词在清代走向繁荣，它具有故事完整、描写细腻、语言雅俗共赏、形式灵活多变等特点。在这一时期，弹词发展最突出的表现就是女性弹词的大量涌现——不仅女作家和女性讲唱者数量增多，而且内容上也是从女性视角出发，表达作者创作时的心态、反映各个阶层妇女们的生活以及她们对爱情和婚姻的态度。

简介：

简介：上窝铺在崇礼县只是一个不起眼的小村庄，但这几年，却是我和朋友们常常念叨的地方。几年前，张家口市文物部门的一位朋友告诉我，那个村庄有一处即将倒塌的关帝庙，庙内的壁画画得非常精彩，希望我能过去看看。

简介：櫽括体词产生于宋代,在清代得到发展。清代的檃括体词体现出清人对宋代词学传统的接受,反映了清人尊体与辨体的词学观念,他们借櫽括古人的作品来抒发一己之情感。清代檃括体词的范围更广,形式也更为多样化。清代的檃括体词在对原作进行改写时,尽量在谋篇、意境、语言韵律上保留词的体性特点。作为一种特殊的文体形态,清代的櫽括体词具有一定的价值。

简介：摘要乾隆六年（1741），清政府在归化城土默特地区设置归绥道，统辖清初在归化城土默特地区所设诸厅，管理当地旗民蒙古事务。归绥道的职权范围不断扩大和行政级别逐步升高，体现了清政府在内蒙古地区的行政建制的演变、完善过程。

简介：清代的康熙年间,不平静的文坛之上又发生了一场不大不小的波澜.一位曹姓剧作家兼戏剧活动家撰著了一部杂剧.为了区别与"满村说唱蔡中郎"的的不同,故题词"这琵琶不是那琵琶".剧情大意是"以蔡文姬之配偶为离合,备写中郎之应征而出,惊伤董死并蔡文姬被虏作及曹孟德追念中郎义敦友道,命曹彰以兵临塞外,胁赎而归,旁入铜爵大宴,祢衡击鼓,仍以文姬原配团员.皆真实故事."剧作写的很有特点,构词排场,清奇佳丽,堪为大手笔.

简介：清代是骈文的复兴时代，产生了许多优秀的作家作品，也受到学者的关注。但女性骈文作家则很少有人关注，其实受到当时风气的影响，当时女性骈文作家也不少，也有优秀的作品，成为当时一道景观。只是由于资料的匮乏，所以较少受到关注，这篇文章则有感于此，对清代女性骈文作家及其创作进行了概况性的描述。

简介：沧州馆藏瓷器中，有几件具有代表性、艺术价值较高、时代特征比较明显的清代瓷器。虽然在众多藏品中只是沧海一粟，但足以代表沧州瓷器藏品的最高品位，也代表了清代景德镇官窑和民窑瓷器烧造的最高水平。

简介：清代前期、中期印坛，对后代篆刻产生深远影响的有两大流派——微派和浙派。形成南北对峙局面。南派为浙派，北派为徽派。历史上将活动于扬州、南京一带的安徽籍印人程邃、巴慰祖、邓石如归于徽派；将活动于杭州的印人丁敬等归于浙派。

简介：王权(一八二二--一九零五),字心如,号笠云,清代巩昌府伏羌县(今甘肃甘谷)人,道光二十四年(一八四四)举人,是晚清陇右著名学者和诗人。历官甘肃文县教谕,陕西延长、兴平、富平知县。曾掌教甘肃文昌、天水、正兴、兴文诸书院。

简介：同为端午承应戏,《阐道除邪》作为唯一的长篇,与《灵符济世》等“短制”相比,不仅在篇幅和内容含量上存在天壤之别,就实际演出情形而言,也与众短制呈现出的渐行渐远渐减少的演出递减趋势有着显著不同,其作为端午承应主打戏目的地位始终不曾动摇.在嘉庆至宣统六个朝代的百余年间,《阐道除邪》一直常演不衰,有时一年之内反复承应,有时还要由不同的伶人轮番竞演.因其剧中出场人物众多,兼之要运用天井、地井等呈现妖魔神鬼上下场的特殊效果,是以演出皆在多层戏台上进行.其演出方式也较为多变,或演出全本,或挑演个别出目,或加入其他技艺杂耍,具有其他端午承应戏所不具备的多样性.

简介：文章以古戏楼为视角，通过对清代河内县戏楼进行统计分类与现今遗存戏楼的田野调查，对其民间演剧习俗、戏曲班社行规进行论述，希企丰富清代豫西北怀庆府地区戏曲史志的研究。

简介：<正>一、我所见到的清代满族作家文言小说文献。我所见到的清代满族作家的文言小说,主要有以下几种:(1)《耳书》。作者佟世思(1651—1692),字俨若、葭芷,号退庵。盛京奉天府辽阳(今属辽宁省)人。先世满洲,后属汉军正兰旗。康熙间曾官广西贺县、思恩县知县,卒于任上,年仅四十二。他好读书,有文名。据称,“童时即秉颖异,落笔惊奇。长而才名噪于京师,有终军弱冠之誉”。(范承勋《与梅堂集序》)并广交满汉文士,年二十即得到大文学家王渔洋的赏识,成为忘年之交。有《与梅堂遗集》十二

简介：清代云肩的造型独特；色彩绚丽，搭配和谐；装饰满而不乱，多而不俗，具有很高的艺术造诣，云肩必有纹，有纹必含吉祥的纹饰特点，体现了云肩丰富的文化内涵。

简介：[续2004年第2期]温柔乡记一卷.梁国正撰.其序云:"余读文苑滑稽龚肇权、赵圣伊二先生,一则软玉温香,庄而不冶;一则幻情绮语,切于觉世,心窃慕之.而世俗往往溺情饫欲,乐死温柔乡,余甚悯焉.戏作一篇,聊以效颦,辞近靡曼,意深垂戒,中温柔乡癖者,当奉为药石.文之工拙,所不计也."