简介：王小波的＂文革＂叙述同传统的＂文革＂叙述有很大的不同。本文从人物形象塑造和苦难反省两个方面分析王小波如何展示存在境遇中的真实的个体以及极权文化对人的思想的控制和影响。

简介：这个世界上是没有鬼的，至少心理医生是这么说的。她的死。使我产生了心理创伤，所以才会有那些似有似无的幻觉。忏悔是一道枷锁，处罚善良的人。她的死是意外，与我无关。虽然是双生，但我们的联络并不多。不，

简介：张炜长篇小说《家族》的苦难叙事包含历史和现实两个层面。在历史层面上,既有对革命战争中的苦难叙事,也有革命过程中和革命胜利后个体遭遇的精神苦难叙事;在现实层面上,体现为在工业化进程中的自然苦难和人的生存困境。文本中苦难叙事的意义在于：在以救赎为圭皋的呈现中,强调了历史与现实中的个体困境;其苦难叙事的限度则在于人的罪恶并没有在救赎中得到清偿。

简介：有一个人在社会上总是落魄，不得志，便有人向他推荐智者。他找到智者。智者深思良久，默然舀起一瓢水。问：“这水是什么形状？’，这人摇头：“水哪有什么形状？”智者不答，只是把水倒入杯子，这人恍然：“我知道了，水的形状就像杯子。”

简介：赵树理在三四十年代，自觉地走向民间。在建国后新的历史境遇中，他的创作中面临的诸多内在问题不但没有消除，反而更趋严峻起来。他有了“国家干部”的身份，不论他如何质朴、如何不脱离群众，但独具中国特色的“城乡二元体制”使得他观察不到真实的、原生态的乡村生活，此时的作家却又承担着前所未有的意识形态教化责任。同时，赵树理小说的读者接受环境也发生了极大的甚至实质性的变化；就批评环境而言，他的创作首先面临的是“政治正确性”的检验，而不是对艺术独创性的评价，留下了较多的政治“炒作”痕迹；就普通读者而言，这是一个又学离他们日益遥远、

简介：摘要李煜（937-978）字重光，作为李璟第六子的他天资聪颖，是一位博学多才的文学家、艺术家。然而，由于误为人主，他最终没能够主宰自己悲剧的命运。文章试从三个方面谈谈人生境遇对李煜文学创作的重要影响。

简介：<正>1.沉睡与觉醒——校长实践智慧的意识维度。当今学校管理中多表现出一种集体的无意识,这集中表现在人们对"校长工作的目的何在""我们应该追求一种怎样的学校管理"等本源性问题的深层次思索,逐渐遗忘了学校管理所应有的本真状态和终极意义。对于校长而言,他事实上在做什么和应该做什么的问题,是对其生存论、价值论分析的关键问题,然而更关键的问题还在于他究竟想成为一个什么样的人,想以怎样的方式完成自己的使命。校长专业实

简介：受现代化教育思潮的影响，当下教育的面貌焕然一新。许多学者都倡导“以人为本”的教育理念．对学生的要求逐渐向自由、全面的方向发展，并在此领域展开了较为深入的理论研究。然而，在社会功利化的背景下，少有人关注到许多教师和父母都已经沦为了应试教育的附庸品，他们更注重的是传授知识和技能，而忽略了对孩子生命本真的教育，“人”的生命意识显然被淡化了。

简介：旧体诗在中国文学发展中有着三千年的辉煌历史,集中体现了中华民族的精神和中华文化的精髓.五四新文化运动以后,旧体诗在白话文的冲击下逐渐失去了往日诗坛宗主的地位,并且在旧体诗的创作和接受上逐渐陷入了尴尬的境地.文章就旧体诗衰落的原因进行了分析并对旧体诗的振兴提出了建议.

简介：一系列教育原则、教育方法并不能直接应用于实际情境，而需要在境遇中生成与转换。

简介：书有时是一味良药，能医治心灵上的创伤，至少，它能让我们暂时忘了一些疼痛。当心在自己的强迫下沉入书中的情节，便会找到一处避世的桃源，宠辱皆忘。当然，不同的时候要选不同的书，否则效果会相反，比如失恋时还看失恋的书，只会雪上加霜。

简介：<正>直到今天,艺术本体论——或者叫艺术的形而上学研究——仍然是不少批评家的工作主题,他们坚信人的精神性是如此地重要,否则艺术,更不用说人的价值将无从谈起。的确,从1978年开始,中国的年轻艺术家有了机会去重新理解人的思想、人性以及人的价值,他们将之前"文革"在思想上的专制抛进了"历史的垃圾堆"——一个在"文革"期间惯用的词汇。上世纪80年代被概括为"思想解放"的年代,思想、观念是如此的重要,没有对西方思想著作的大量阅读,没有重新去审视我们自己的文化传统,自然没有后面三十年的创造。经历了上世纪80年代的人大致同意这个道理,他们对上世纪70、80、90年代之间的差异有体验性的比较,即便对于那些出生于上世纪30、40年代的人来说,如果他们是历史的研究者,或

简介：杨永康，男，汉族，散文家，2011年加入中国作家协会，中国散文学会理事，甘肃作家协会理事，甘肃当代文学研究会理事，甘肃省委宣传部四个一批人才，甘肃文学院荣誉作家。曾获第一、二、三届黄河文学奖，第四、五届敦煌文艺奖，第二届在场主义散文奖，第三届冰心散文奖。

简介：作为“五四”启蒙运动的主将，鲁迅始终没有走出家庭伦理的怪圈，无论在理论倡导、伦理实践还是文本叙事上，鲁迅一直“背着因袭的重担”，陷入了与启蒙身份相悖的尴尬境地。重新定位家庭伦理格局中的鲁迅，是为了走出“鲁迅时代”。

简介：作为我国电视媒介发展史上的第一个专业频道，“经济频道”是基于服务经济建设和丰富百姓文化生活的双重需要而产生的。但在经济频道诞生初期，由于我国电视节目资源尚处于极度匮乏状态，因此，丰富百姓文化生活较之于服务经济建设，对于经济频道来说，更为迫切和重要。所以，在一个相当长的时期内，经济频道追求的主要目标并不是“专业化”。加之早期“经济频道”作为综合频道“副频道”的特殊身份，以及当时“去泛政治化”历史环境，促使其反倒成了中国电视媒体走向平民化、电视娱乐功能获得合法性的直接推手。

简介：西方哲学大师康德曾说，理论上行得通的，在现实中未必行得通。文化创意产业园的世界经验，对于我国城市并不一定意味着具有“普世价值”。因为发展创意产业园总是在具体的现实境遇中展开的，一旦离开了当下我国城市发展的现实境遇，我们的文化创意产业发展规划就成了对世界经验模式的简单移植和拙劣抄袭。对此，总结、移植世界经验的同时，还需要我们理性反省当下中国城市文化创意产业园发展规划的现实境遇。

简介：【摘要】由于传统和现实的原因，我国既往和现行的立法和实践中，对非法自白总体上是持接纳态度的。考虑到我国的司法现状和非法自白取舍的正当价值取向，以自白的任意性和真实性为非法自白的取舍标准较妥。在非法自白规则的具体设计上应采取两项步骤：一是特定非法自白的法定排除；二是其他非法自白由法官自由裁量决定取舍。

简介：中国文人的生存境遇使其话语无力产生世俗影响而与西方文人话语的开放性、公众性、世俗性相悖，西方文人因其社会政治文化因素和语言本体因素所建构的广场话语中心与中国文人话语徘徊在政治日常语境边缘的境遇大相径庭。

简介：弗莱彻基于对现实社会生活与道德抉择方法的深思熟虑,提出了以人为中心、以爱为最高指导原则的＂爱＂的境遇伦理,具体包含以爱为内蕴的道德规范、以爱为态度的道德关怀、以爱为计量的道德抉择以及以爱为唯一的道德之善的内在维度。弗莱彻＂爱＂的境遇伦理在理念上体现了人本思想,在实践中体现了理性思辨,但在具体境遇中,却易陷入爱的计量困境与爱的虚无境地。

简介：境遇剧是萨特哲学的特殊载体,他善于通过境遇剧的形式表述其深刻的哲学思考。萨特的境遇剧有着独特的境遇,《禁闭》反映了具有现实生活意义又富于哲理意蕴的境遇,具有深刻的哲理性。