简介：九四仲夏,我随金陵协和神学院首次集体定点实习团到江苏滨海教会作为期十天的实习。滨海教会给我的印象是治得好,养得好,传得好,而这个县的教会合一堪称为做到这"三好"的主要因素。滨海县现有信徒三万四千多,主要由真耶稣教会和长老会两派信徒组成,真耶稣教会信徒人数占多数。这

简介：黎阳胜地，依山傍水，物华天宝，人杰地灵，自古以来，贤才辈出。坐落在国家历史文化名城的浚县一中是一所省级示范高中，半个多世纪以来，伴随着共和国前进的步伐，浚县一中从小到大自强不息，艰苦创业，茁壮成长。

简介：

简介：刚过去的一九九七年是香港回归祖国的一年,人们自然会在这时候回忆一个半世纪以来的中国历史。十九世纪中叶,英国对华鸦片战争的炮声,彻底轰开了因自恃文明先进、拥有丰富物产且享有经济上自给自足,而不屑与"夷人"往来的东方古老大国的国门。中国广袤的地域、丰富的资源、众多的人口,成为当时西方和东亚列强眼中一块垂涎欲滴的肥肉。美丽的"东方睡狮"。很快就被这些野心勃勃、极力扩张的殖民主义强权们瓜分了:南部的香港被迫割让给英帝国主义;东南边的台湾等其它岛屿以及辽阔、富饶的东北平原沦为日本帝国主义的殖民地;西南云南等地成为法国殖民主义者的囊

简介：中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。

简介：＂自立＂与＂合一＂是二十世纪上半叶中国基督教会中最为重要的两股潮流。在自立运动日趋发展的同时,中国基督教会的合一运动也日渐发达。自1860年全面开教以来,在华传教士意识到加强合作的益处,开始在圣经翻译、出版、教育、医疗等方面展开合作。受1910年爱丁堡世界传教大会的影响,中国各区域内及全国性的教会联合运动有了进一步拓展。而1922年基督教全国大会的召开及中华全国基督教协进会的建立,即是二十世纪前二十年各宗派教会合一运动的结果,更是之后二十余年各教会联合协作的起点。尽管二十世纪上半叶中国基督教会的合一运动淡化了之前的宗派分割,各教会之间的合作与联系也逐渐加强;但教会合一运动自身具有一定限度,而且同样存在着争端与困境。

简介：浚县一中创建于1950年，古朴典雅的校门，巍峨壮观的科学实验楼，气势雄伟的多功能餐厅，窗明几净的办公大楼，藏书丰富的慈晖图书馆，比肓耸立的公寓宿舍楼，设施完善的教学楼，以及校园内郁郁葱葱的花草树木，教室里朗朗的读书声……无一不在昭示着执着不懈的追求和蓬勃向上的力量。

简介：第六届全国基督教会议《工作报告》提出:当前按三自原则办好教会的主要内容有“四个必须”,其中一个就是“必须努力增进团结”。“现在有些地方的教会或因宗派思想抬头,或因其他原因相咬相吞,打击异己,广大信徒对此深为痛心……”

简介：最近看到2004年11月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的"中国传统文化对中国科技发展的影响"论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言,其中有好几位专家都讲到"天人合一"问题.本文打算就这个问题谈一些想法.

简介：本文主要对16世纪宗教改革时期的教会权威的问题在神学上重新阐释,对教会管理进行神学反思,并探讨宗教改革时期的基本原则对今天中国教会的意义。

简介：教会教会（希腊文Ｋｙｒｉａｋｏｎ“属于主者”；ｅｋｋｌｅｓｉａ“集会”），基督徒团体，也称基督的身体，天主的子民，以及圣神的宫殿。在教会最初时期，年轻的基督徒团体并不视自己有别于犹太教。只是自从外邦人进入门徒们的团体后，教会才渐渐地从犹太教中分离出来...

简介：从读神学到现在已经有十个年头了。至今还记得读神学第一年的寒假应邀到一个教堂讲道的情形，当时那间教会的负责人说：“请你来我们教会讲道吧，来帮助帮助我们。”那时，我也不觉得这句话有什么特别，懵懵懂懂地就去了，现在也想不起当时的情况，只记得自己两条小腿打颤，眼角的余光甚至还可以看到抖动的裤管。就这样，我算是“帮助帮助”他们了。这一次的经历，紧张大过了喜悦，同时也让我开始关注教会间的互助。

简介：多年以来，创新领导学一直是我有兴趣的课题之一。近二十五年来我一直从事中美问的文化交流。由于工作的需要，我一直在关注中国改革的进程。同样因为工作的关系，我多次有机会就创新的课题，对中国政府、教育界和企业管理层作研讨和演讲。

简介：我认识丁光训是在复旦大学基督教学生团契,那时他是上海基督教青年会学生干事。1943年我毕业后进上海青年会任练习干事,丁光训是我的导师。他年纪比我大不了几岁,但我们都很尊敬他,起初我称他丁牧师,后来熟了,同青年会同工一样叫他光训了。光训很和蔼,待人很亲切,在灵性上给我和会里同工很多帮助,他是一位学者,很

简介：丘处机是金元时期全真教龙门派的创始人,他的道教思想推动了全真教的发展,并通过全真教对中国道教的后期发展产生了重大的影响。融道、儒、释为一炉是全真教一贯的宗旨与特质,而丘处机赋予了“三教合一”以新意。丘处机站在道教立场上对“三教合一”思想的推扬,既丰富了全真教思想,也促进了传统道教的变革。

简介：巴赛罗那椅被誉为20世纪最经典的椅子,它是德国建筑师密斯凡德罗在巴赛罗那世博会上为了欢迎西班牙国王与王后而设计的一种椅子,与其所设计的德国馆恰到好处地融合在一起.弧形交叉状的不锈钢构架是它的典型特征,真皮坐垫使人感到更加舒适.除了完美的造型和良好的功能外,巴赛罗那椅还十分注重人体工学在设计中的应用,考虑到了人的情感需求,体现出了对人性的关怀,并具有一定的环保价值.巴赛罗那椅无论是外观设计、材料选择,还是制造工艺都十分值得我们学习.

简介：本刊讯：立春过后的南京、春意浓浓，2006年2月10日，中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长、金陵协和神学院院长丁光训主教在寓所亲切地与来访的圣公会香港教省大主教邝广杰主教一行畅谈，陪同来访的还有邝保罗主教，徐赞生主教、高苕华女士、刘惠灵牧师等，会谈后，丁主教设家宴款待香港教会的同工同道们。

简介：本文从普世教会关于教会本质探究的教义规范出发,从教义学层面追溯了古公教会对《尼西亚信经》所界定的教会本质的四个属性,即,统一性、神圣性、大公性和使徒性的理解和诠释,探究了教会教义之权威性体现:教会信仰,公会议与四大信经。

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简介：　　风水理论的特点是天人合一,是和谐的世界观和人生观.从中医同气相求和五行相生相克的原理看风水,风水理论追求的实质是和谐自然的境界.　　我们的祖先在建筑和居住环境中非常注意风水,风水学也叫堪舆学.有人根本不相信它的存在,认为它是封建迷信;有人说它的作用是心理上的.其实它不仅仅是心理上的作用,它是有现实意义的.只是因为它的微妙,不易为人们所认识.我们可以用科学的理论与方法,来破解风水之谜,看它是否有意义.……