简介：儒家用礼来保护母亲和儿童,儒家用礼来保护,都可以从礼的规定中得到好处

简介：儒家用礼来保护母亲和儿童,儒家用礼来保护,保护儿童最需要礼

简介：中国传统伦理思想的五伦思想是中国传统社会伦理思想的核心和灵魂，了解了它，就等于掌握了中国传统文化的一把钥匙，不仅对于我们正确的对待祖国优秀传统文化，而且对于当前构建社会主义和谐社会都具有十分重要的意义。

简介：摘要：

简介：地球上出现人之后，就有了人际关系问题；如何处理人与人之间的关系，中华民族的祖先创造出了“礼仪”二字：

简介：清末法律改革之际,传统儒家伦理纲常成了礼教派和法理派论争的焦点,在法律上,儒家伦理纲常遭遇了前所未有的挑战。下至五四时期,作为儒家伦理纲常的三纲、五伦学说,分别遭遇了不同程度的诘难,以致被视为传统文化的糟粕。20世纪90年代以来,随着学界对"五四"的反思,五伦的价值被重新认识,但关于三纲的本义及价值,依然晦暗不明,甚至三纲被看作是不同于五伦的另一传统。事实上,三纲与五伦相承于一脉,都体现了儒家"反躬求己"的文化精粹。同时,认识三纲需要区分"道德语境"与"法律语境"。

简介：明丘浚所撰《五伦全备记》,明中叶即传到朝鲜,并有翻刻,或作为汉语教材刻印的谚解本,也有演绎为小说者。这些文献今日仍多保存于世,它们对于研究此剧作者以及此剧在朝鲜时期的传播情况,具有重要价值。兹将其中的序跋资料加以汇1梳理,略加考订,说明有关文献及人物的情况,以便于学者利用。

简介：【摘要】长期以来，无论扬谕还是贬斥，“五伦”说与“三纲”说都被并列论之。其实，“五构伦”说与“三纲”说分别代表了中国伦常观念的两种不同传统，应予分梳。“五伦”说昭示的人际间双向互济关系，为建构和谐社会提供了有益的借鉴。

简介：“滴滴，滴滴——”床头的手机不识时机地响了起来，我的手好不容易从被窝里钻出来，在床头一阵乱找。终于在一阵乱找后，我摸到了声音源，勉强睁开眼睛，上面显示有新消息。我非常不耐烦地打开了，只有一句话：英仙座流星雨将在8月13日上半夜达到最盛。一看这句话，我睡意全消，赶紧看了一眼家里的闹钟，时针很不够意思地指向了3点，瞥了一眼信息的署名：“哎，孽缘啊。”我感叹了一声，又躺回了床上。

简介：作者遵循《吕氏春秋．古乐篇》中有关“黄帝令伶伦作为律”的记叙，进行了吹律和制律的实践探索，并依法自己动手做出了十三根律管，从而证明了远在五千年前的黄帝时代，已由身为乐官的伶伦制出并完善了我国的十二律的音体系，有关“伶伦作律”的历史记载，并非是什么后人追述的神话传说，而是后人对这活生生的历史实迹的精心描绘，从此我们可以堂堂正正地把我国形成十二律的历史年代，由商、周提前到距今已有五千年历史的黄帝时代。

简介：巴比伦最初不过是由幼发拉底河与底格里斯河冲击而成的美索不达米亚平原上的一个无名小城，建于公元前2350年左右，后来不断壮大，成为当时规模最大的城市之一，被称为两河流域的明珠。

简介：小说，是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。因其容量较大，学习起来往往无从下手。实践中，大多数教师都是围绕三要素依次展开教学，且平均用力，他们试图面面俱到，却又面面不到。也有些教师只抓住最精彩之处进行教学，但又忽视了文本的整体性，导致学生只见树木，不见森林。根据小说篇幅长、容量大、取材源于生活、情节可以虚构、想象丰富等特点，笔者遵循学生思维、认知特点及学习规律，采取了“五抓五促”的教学方法，做到整体与局部兼顾，精读与略读结合，既充分发挥了教师的主导作用，拓展了小说的广度、厚度，又极大地激发了学生的学习兴趣，取得了较好的教学效果。

简介：维也纳位于奥地利东北部．阿尔卑斯山北麓的一个小盆地中．周围峰峦环抱。蓝色的多瑙河穿城而过．依山傍水．景色秀丽。维也纳是世界著名的音乐之都。优美的环境孕育了许多音乐天才，舒伯特，勃拉姆斯诞生于此．贝多莽、奠扎特．施特劳斯都曾长期在这里生活和创作。

简介：现在的小孩,将来会面对比我们开阔得多的社会,他们将会在更多层次上与更多的人接触、交流。那么,教养就是一个展示他们能力的利器。一个有教养的人,在学习、工作和生活上都能表现出良好的个性,处处受到欢迎。所受的教育只是在技术层面让孩子有了知识,而教养则是一种内在的品德涵养。有个小细节:进电梯不要靠着。很多人都有个坏习惯,一进电梯就靠着。有树就靠着,有墙就靠着,

简介：没有家长不重视孩子的教育。有些家长早早就把孩子送进早教机构，希望能“赢在起跑线上”，他们将孩子送进最著名的学校，为孩子请最好的家教，承包下一切家务甚至包括帮孩子清理书包，希望为孩子创造最好的读书环境……可是事情常常事与愿违，再好的学校再优秀的老师也不如父母的家庭教育更重要。因为从孩子出生的那一天起，你们就是孩子的第一任老师，你们的言传身教就是孩子的人生课堂。

简介：摘要：疫情常态化防控期间，德育教学一直是教育工作的重点内容。德育教学能够让学生学习理解德育思想，建立自身正确的价值观，学习社会主义核心价值观，成为有助于社会、有助于国家的未来栋梁。但是，在日常的德育教学工作中，常常存在形式化的问题。这种偏离本质的德育教学，不能对学生产生积极正面的影响。疫情期间，所发生的事件与案例，一定程度上丰富了德育教学的内容，让学生能够通过身边的、网络平台报道的各类真实事件真正的理解德育教学内容所蕴含的思想与价值观。鉴于此，本研究围绕着“疫情常态化防控下的德育教学”这一主题展开探索。

简介：

简介：在人教版选修1“梭伦改革”之“梭伦出走与僭主政治的建立”这一子目的教学过程中，笔者从历年高考试题中选取了一段材料，让学生在阅读的基础上概括、提炼梭伦出走的根本原因，目的在于提高学生阅读、分析材料，结合所学知识从材料中提取有效信息、解决具体历史问题的能力。

简介：近现代以来,中国哲学对五行说的解释基本上围绕"行"的含义来进行,把五行当作对自然物质的概括,认为其性质不过是对自然的比附。本文力图从"五"这个很少为人注意的数字出发对五行说提出新的阐释。五行之"五"并不是偶然的,它是一个必然的数量,有其数学和逻辑上的必然性,因此作者认为,五行说关键之处不在于金木水火土对自然的比附,而在于它所蕴涵的逻辑结构。金木水火土不是对实在的象征,而是对一种功能转换模型的表述。

简介：拜读了李玉声、邬可晶、蒋锡武、钱锦康等先生发表在2007年11期和2008年3、4期《中国京剧》有关谈“五功五法”的文章后，使笔者大长见识，获益匪浅，出于对京剧艺术的热爱，亦出于求教，我不揣浅陋，也在此就“五功五法”的问题，谈些管窥之见，舛误之处，请李、邬、蒋、钱诸位先生及方家指下．