简介：<正>教育管理方式问题是教育管理研究的一个重要课题。研究这一课题具有很强的现实意义和重要的理论价值。就其现实意义而言，随着社会主义市场经济体制的发育和成熟，随着教育改革的不断深化，学校教育组织将以更加自主的形态走向市场。如何提高教育管理方式的有效性，增强学校组织的外部适应性和内部凝聚力，就成为学校领导者所关注的现实问题。

简介：“法官后语”是附加于裁判文书规范化格式后的一段针对当事人的偏重道德感化、伦理教育或者个案启示的简短文字，它代表合议庭全体法官的道德评判或者法律方面的意见，是对裁判理由和结果的补充说明，但不具有法律约束力。“法官后语”带有极强的道德教化和伦理色彩，实为对传统裁判文书规范形式的一种伦理化突破，正是因为这个原因，“法官后语”自1996年首次在司法裁判中使用后一直争议不断。

简介：

简介：我国政府对社会的治理，正处于从社会治理模式中的科学型管理模式向服务型管理模式的转变时期。公共管理作为一种服务型的社会管理模式，它是以道德为基础的社会治理选择，目的是实现社会“公共利益”。文章对中国历史上，公共伦理化制度构建的相关轨迹进行梳理，以期对现代中国社会公共管理伦理化制度的构建产生积极的作用。

简介：孔子是一个人文理想主义者,希冀复兴周代的礼乐制度,在乱世中赋予社会稳定秩序,安定天下百姓。因此,儒家艺术精神首先重视艺术在政治上的教化（礼）、对人的感化（乐）作用,并认为艺术可以陶养心性,进而形成个体＂仁＂的完美人格,最终达到社会的和谐。受儒家思想影响的士大夫,修齐治平、博施济众。而历代文人雅士寄情于画,以＂中和＂为美,＂穷变化,集大成＂,不偏不倚,不老不少,亦刚亦柔,亦华亦质,体现为优美的文人游观山水。

简介：伦理化是中国法律传统的一个重要的特征。导致中国传统法律伦理化的原因很多，本文从经济社会史的角度对传统文化进行了比较全面的分析，认为中国法律文化伦理化的一个主要根源就在于中国古代经济的自给性、封闭性与经济政策的压抑性。伦理化的法律与这种小农社会的经济形态、重义轻利的价值取向是相适应的。通过与西方宗教伦理的比较，我们可以知道在这种自然经济与经济政策的大背景下是无法诞生权利义务的观念、平等的观念、公平与正义的观念。因此，中国传统法律文化必然会走上伦理化的道路。

简介：摘要网络文学的崛起和不断成长得到了社会各界的关注和认可，其“文学性匮乏的质量短板”也引来尖锐的批评。而坚守其文学原点，在传统文学中吸取养分，发挥个性化的基础上承担伦理责任，是网络文学赢得社会文化的尊重的必经之道。

简介：在人类漫长的黑暗与光明交织的社会理性化探索进程当中，法律制度的产生和演化可以说是一个最引人关注的创造历程和社会现象，因为法律制度最能反映出一个特定人类群体和社会模式的整体价值观念和人文关注点，突出体现着当时人们对自然、历史和人自身的看法和认识。历史上许多具有悠

简介：的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题,对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理便无法在中国文化语境中实现其潜在的可能性

简介：对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理与,基督教伦理中的

简介：教师队伍建设是个历久弥新的话题,必须根据时代发展需要赋予新的内涵,尤其是在教师职业面临＂信息化＂＂道德滑坡＂＂职业枯竭＂等时代挑战的今天。通过文献分析和教学经验的现象学反思,本研究发现：在现代社会,教师专业化首先意味着＂技术化＂,即让教师掌握解决教育问题所需的专业知识与技术,从而使教师能够更加有效地达成教育目的。不仅如此,现代社会还期望对教师进行＂伦理化＂,从而将外在的教师职业规范转化为教师内在的职业责任意识,使教师能依据职业规范的要求展开自己的教学行动。然而,＂技术化＂与＂伦理化＂虽有助于教师将工作干好,将工作干对,却难以让教师在教育生活中找到教育的价值,找到自己的生命意义。为此,教育专业化还须＂意义化＂,从而使教师发现教育的真谛,并在教育中找到自己的人生使命。本研究希望能引发教师教育课程标准、教师专业标准等教师队伍建设标准体系对教师专业化＂意义之维＂的重视,注重技术化、伦理化与意义化三者的有机融合。

简介：20世纪90年代以来革命历史题材电影的发展通过对传统电影表现内容和手法的扬弃、改造和悬置来构建同一政权在新的成长阶段所显示出的新的个性特征。因此这一时期革命历史题材电影的意识形态表达策略，是在有批判性地继承和吸收“十七年”时期英雄主义电影表达策略的基础上，采取新的缝合机制，从而与时俱进，显示出新的生命力和发展高潮。

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：理化生综合[知识体系上的结合点[社会热点：能源问题等人与自然：环保问题等物质变化：各种基本定律的使用，光合与呼吸等方法体系上的结合点[认识规律上的结合实验方法上的结合思维方式上的结合研究方法上的结合

简介：理科综合题是把几个学科（主要为理、化、生）的知识合理地综合成一定问题情境的知识网络题，强调学科之间的渗透、交叉和融合，具有知识面广和学科综合性强等特点。此类综合题命题的基本思路是“以能力立意”和“以现实生活立意”。重点考查对知识的理解运用、分析与综合，并创造性地解决问题的能力。

简介：在根式运算过程中,为了计算简捷,常常需要将分母有理化,因此分母有理化作为根式运算的重要内容在教学过程中已得到一定的重视。但提起分子有理化,大部分学生对此都感到比较生疏,甚至认为是多此一举。在教学过程中,部分教师对分子有理化这一内容亦存在着偏见,对它没有引起应有的注意。其实,分子有理化在解题中的某些特殊作用,有时并不亚于分母有理化。请看下列几例:例1求证1+1/(21/2)+1/(31/2)+…+1/(n1/2)>2(（n+1）1/2-1)（n为自然数）