简介:本文通过对孔子“诗”、“礼”、“乐”教思想的分析,阐释了孔子有关艺术教育和情感教育的思想,并在此基础上探讨了孔子的人性思想。孔子重视“诗”、“乐”的原因,乃因为这二者蕴含真诚善良的情感,同时又具有以情感人、涵养人性的作用;而重视“礼”,乃在于“礼”既来源于善良中和的情感,又规定范正着情感。进而言之,孔子学说推重情感,在于情感乃是人类的基本存在状态,论情即是论“性”。在孔子的人性思想中,人性既包括“仁者爱人”的德性情感,又含有喜、怒、忧、惧的自然情感。孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教,目的在于充实涵养德行情感,规范中和自然情感,从而形成完美人性,建成理想社会。
简介:先秦兵学蕴涵丰富的人道观念和人道规则。它植根于“仁为兵本”,引申为“兵依仁用”,并把“仁为兵本,兵依仁用”作为战争艺术的有机组成部分,甚至是克敌制胜的法宝。先秦兵学的人道观念与人道规则与现代国际人道法,在限制武力使用、减轻战争灾难这一方面,是相通或者相同的;但先秦兵学的人道观念和人道规则,是战争艺术的内在要求,而国际人道法则是对战争的外在限制,在这一方面,两者又不一样。故此,西方的大军事学家,少有对战争中人道要求的正面论述,甚至直截了当地将其斥之为“伪善”;而中国大军事家的作战指导思想往往与国际人道法的要求暗合。“仁为兵本,兵依仁用”,既是先秦中国兵学的精华,也贯穿并主导着先秦以后中国兵学的发展。它作为中国军队之魂,今天依然熠熠生辉。
简介:<正>听说朝阳区个体私营协会亚运村分会的理发个体户孙广仁曾为一个已被医院判了“死刑”的病人按摩治疗,竟使其转危为安,并生活基本能自理。于是我在去年3月11日这天来到孙广仁的小理发店。进门后,我看到老孙正在为一位老态龙钟的人精心地剃头、刮胡子,老人的对面是一面明亮的大镜子,两张理发室专用的手扶座椅整齐地排列在它的面前。不多时,老孙便为老者做完了一切,又为老者轻轻地按摩起头部……,当老孙搀着这位老者走下座椅,为他披好衣服,扶他坐上门外停着的轮椅上时,老者边走边说:“好人呀,这个小理发店可是为咱百姓服务的呀!”据说,老人今年84
简介:一那是一个小区.同一色的楼群沿着一个方向次第排列,高耸入云.像积木,却没有积木的好看与变幻.当一个陌生人突然来到这片楼群前,很难辨别出自己前后左右的差异.楼与楼之间相隔不过数米,两户人家隔窗而望,像站在空中的两片云.