简介：在封建社会，儒学是中央政府在边疆民族地区发展教育的主流派。清代在丽江竭力发展儒学，创建书院，广设义学。清代丽江儒学的发展培养了大批士人，提高了丽江各民族的文化素质，推动了丽江各民族的融合，改变了丽江的风俗习惯。移民、官员提倡、乡绅支持等是清代丽江儒学发展的重原因。

简介：一、学校教育的萌芽我国古代的教育，大约萌芽于距今五六千年前至公元前两千多年的父系氏族公社末期。那时的教育是在劳动和生活的实践过程中进行的，处于没有专门组织形式的自然形态中。当氏族形成以后，各部族对于图腾崇拜以及由此派生出的礼仪——各种仪式、禁忌、歌舞和神话故事等，便是进行思想文化习俗教育的重要形式。进入氏族社会末期，随着生产力的发展，劳动产品有了剩余，

简介：摘要:青年人作为建设社会主义新中国的储备力量，是新中国未来的中流砥柱，现如今，在社会的发展，时代的迁移中，青少年的成长教育中也滋生了很多问题，如何完善青年的教育缺口，是当今重要的话题。 而儒家思想，是中国影响最深远的学派，其影响渗透到了如今中国人民的生活的方方面面，对于儒家学说进行批判性的继承，从中国从古至今影响最深远的儒家学说中汲取营养，着眼于传统的儒家思想，汲取儒学为当今社会有益的元素，寻找解决问题的思路。

简介：素质教育是千百年来人类教育发展和改革历史经验的深刻总结，它吸取了几千年来中国传统教育（包括儒家教育）的优秀成果。孔子是中国教育史上第一个提出要使受教育者在“仁”（德）、“知”（智）、“勇”（体）、“美”（乐）、“才”等几方面都得到全面修养和发展的“先师”；《学记》中的教学相长、藏息相辅、预时孙摩、善喻、长善救失、善教继志有助于我们建立素质教育的教育目的观和学生观；书院相对独立的学风，儒家的传统师德修养等，都对我们今天实施素质教育有启发借鉴意义。特别是建立具有中国特色的社会主义教育理论体系，儒家传统教育思想的精华更是不可或缺。

简介：

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简介：孔子是儒家创始人，被奉为“至圣先师”。孔子以后的历代儒家，也大多数是思想家、政治家，同时又是杰出的教育家，为后世留下了丰富的教育思想理论。儒家教育思想是中国传统文化精华的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。其中许多成分，在现代化社会教育中，仍具有重大的现实意义。

简介：今天的广西地区自古就是少数民族聚居区,由于诸多因素的影响,生产力水平低,文化教育事业发展缓慢。但到明朝时地方教育基本与内地的正规儒学教育相同步,正规、明确的儒学教育大大加快了广西融入统一多民族国家的步伐。在国家教育制度不断完善的前提下,广西地方官员与各界人士努力推行儒学教育,致使儒学教育在战火纷飞的广西社会中不断强化,为清朝广西儒学教育的繁盛局面打下了坚实的基础。

简介：一、儒学的定位首先,要明确在当今时代讨论儒家,是在一个世界文化融通的背景中来考虑、谈论,如果不回应这个时代总的文化背景,就原教旨谈儒家,恐怕今天很多人难以理解和接受。所以首先要说清楚我们是在什么背景中谈论儒家。我认为这个背景,就是梁漱溟先生所说'人类的三大问题与四类学术'。人类的三大问题,就是人与物的问题、人与他人的问题、

简介：中国儒学在世界教育史上占有重要地位.它对世界教育史的发展产生了重要影响,特别是对同属亚洲文化圈的国家的教育更是影响深刻.本文分析了儒学传入日本后所经历的不同发展时期,着重阐述了儒学对日本古代教育的影响.

简介：明代的地方儒学，无论是从数量上还是从区域的涵盖上都远远超过前代，而探究兴办和维持如此众多儒学的经费投入则是一个十分重要的问题。本文考察了明代地方儒学经费的来源，分析了田赋、徭役、捐助、学田在地方儒学经费筹措中的地位，也论述了经费的各项支出。研究的结果表明，地方儒学的兴办受到了地方政府和社会的普遍关注，形成了以政府投入为主，私人捐助为辅的办学模式，而且教育经费的投入是呈增长趋势的。

简介：儒学作为中国封建社会的正统学说及社会文化体系,不仅对我国产生了至为深远的影响,而且还广为传播到整个中华文化圈中之各个国家,其中包括古琉球王国.儒学的传播对于琉球教育事业的起步与发展起了至关重要的作用,并进而影响到琉球社会的各个层面.本文拟从儒学广被琉球之途径、琉球教育事业发展状况、琉球学校教育所受儒学之影响诸方面来探讨儒学与琉球教育事业发展的关系,以求有益于对古代中华文化外传一般状况的研究.

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简介：王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即'王莽改制'。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。

简介：五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先秦的诸子百家以及后来的佛、道二教这些同样表现了封建主义思想的,何以不能与儒学相抗衡?儒学何以具有如此强大的生命力,能够绵延流传达二千余年之

简介：传统儒学教育的根本点，就是将教育的宗旨和目标指向人，从而肯定了人在社会中的地位和价值。尽管儒学大师们在具体的教育教学方式上各具特色，但是这些方法方式始终是围绕着“教人做人”这一思想展开的。所以，从本质上说，传统儒学教育是一种人本化取向的教育。

简介：地处西南边陲的保山在明代儒学教育成效显著,地理位置偏远而儒学教育并不落后,这是由历代儒学在保山传播、较好的文化教育政策、大规模移民以及文化名人的影响等诸多因素使然。

简介：地处西南边陲的保山在明代儒学教育成效显著，地理位置偏远而儒学教育并不落后，是历代儒学在保山传播积淀的基础；中央王朝和地方政府的重视，地方官员推崇儒家文化；大量汉族移民进入保山，儒家文化以强劲的势头影响着本土文化；儒学名士对周边人群的熏陶濡染。这是一个潜移默化的客观存在的过程。

简介：摘要：伴随白盐井盐业繁荣，中原移民持续迁入，儒学文化寓于其中并在石羊生根发展。在儒学文化传播力的推动下石羊文庙逐渐成为当地文化核心，特别是对祭祀礼制、教育制度、人才培养发展发挥着关键作用。从历史角度分析石羊文庙在人口变迁、历史教育和人才培养等方面所蕴含的儒学文化叙事模式，才能有助于厘清石羊地区儒学文化传播的历史线索。

简介：康熙时期，云南籍名宦赵士麟历任浙江、江苏巡抚，兵部督捕右侍郎，吏部侍郎，为官以关心民瘼、改善民生、申严官守、厘定风俗、振励士风为其根本施政理念，宦绩显著，标榜青史。赵士麟长于著述，所著《读书堂彩衣全集》（四十六卷），凡百万余言，内富异常宏富。在学术思想上，对儒学进行融会建构，以宋明理学为基础，提出以“敬”为中心，以明经穷理，达到“经世致用”的思想体系，衍生出新的儒学教育与治学思想体系，是清初具有代表性的学术著作，受到当时及后世学者的推崇和赞誉。参考文献10。