简介：“极微”观念在印度古代哲学中有重要影响。印度历史上流行的多数哲学派别都对其给予关注。胜论派、正理派以及佛教新有部等认为极微是构成世间事物的最小物质单位，是实在的；吠檀多派和数论派认为极微不实在；大乘佛教中的瑜伽行派则部分承认极微的作用，但认为极微在本质上是一种“假立”。各派对极微的看法与其理论体系的基本职向直接相关。比较和分析不同类型的极微论对于认识印度哲学的特色有积极意义。

简介：哲学不能代替自然科学，但是能指导自然科学。尤其是中医基础理论深受中国古代哲学的影响,贯穿着朴素的唯物辩证法。因此就用哲学来指导中医的教学和临床这个问题，笔者谈一下体会,以求抛砖引玉。

简介：在风马五行中,若将风马标志的五行与汉地五行比较,在汉地五行或五神观属土

简介：文学作品是我国古代哲人表达思想的重要形式。在我国古代诗词中，有一种诗歌言简意赅、却蕴含着丰富的哲学思想。诗人常常借助物、情与景来表达对自然规律、社会及人生的思考和认识。本文以哲学的视野，选取我国古代诗词中的几例。初步分析了自然事物的运动、变化发展，社会发展的规律及人生进程的矛盾与智慧，多角度揭示了我国古代诗词的哲学意蕴。

简介：1毛泽东哲学是马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的产物,是具有中国特色的马克思主义哲学。从理论渊源上讲,它既与马克思主义哲学相联系,也与中国古代传统哲学、传统文化相联系。毛泽东哲学的形成和发展,可以说,是以下三个方面综合作用的结果:第一、马克思主义哲学在中国的广泛传播;第二、对中国古代传统哲学的批判总结;第三、中国革命与建设的实践。以上三方面的有机统一,决定了毛泽东哲学的总特征。

简介：中国古代哲学中的道器论、有无论、阴阳说、五行说、理气说,等等,都在世界本体的意义上揭示了某种宇宙、宇宙事物存在、生成、运动、变化和发展的原因、过程和统一性关系。这些相关的观点和理论不仅具有宇宙自然本体的存在论哲学韵味,而且还深刻体现着哲学追寻普遍理性、追求终极普遍理性的超凡品格。

简介：　　中国古代教育思想以儒家为主,中国古代四次教育思想创新都完成于衰乱之世,老子提出了他至为简易的教育思想

简介：　　中国古代教育思想以儒家为主,中国古代四次教育思想创新都完成于衰乱之世,老子提出了他至为简易的教育思想

简介：读“老”因由易海云先生是诗人，也做过政府官员，在“圈子里”口碑极好。我是在5年前始到《中关村》打工时结识易先生的。初次见面，先生听说我因患“抑郁症”而引起心率不齐、胃肠功能紊乱等病状，便直言快语地劝导我每天诵读《道德经》，可治愈“百病”。

简介："本体论"(ontology)的说法为中国传统文化所无,"本体"却是中国固有之词,"本体论"一词从其面世之日起就具有了中西文化对话与交流的性质.如今我们要重新检视"本体论"的用法,首先要讨论的就是这种文化层面的格义与会通之前提是否成立.本文为此对中国古代哲学中的"本体"用法做了考辨.

简介：<正>人类自从有了初步的思维能力后,就开始在观察、改造外部世界的过程中思考世间一切是如何出现或产生的。对这一问题的思考是人类早期哲学学说形成和发展的基本表现形式。在印度哲学几千年的发展中,无数哲人对世界形成问题提出了种种看法或猜想。归纳、总结这些看法或猜想对把握印度哲学的基本线索无疑有重要意义。笔者认为,印度古代哲学关于世界形成的理论虽然极为丰富,但最基本的理论模式却是四种,即:转变说、幻变说、积聚说

简介：近年来，中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代，它与辩证法的关系不是对子对战结构，而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件，也不具备形而上学的思维特征，那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法，是不能成立的。结论是，中国古代哲学没有形而上学思维方法。

简介：基于中国传统的哲学理念,从＂我＂即经验心与超验心谈起,对＂我＂的能力提高方式即建构经验心与彰显超验心进行了分析,进而论述了运动训练中的能力培养方式,并把运动训练中的能力培养方式即建构经验心与彰显超验心分别改称为更容易被现代人理解与接受的外向训练与内向训练。外向训练与内向训练,是运动训练的基本模式;把经验训练与科学训练相结合进行外向训练,以坚定信念坚持内向训练,是现代运动训练的理想模式。

简介：中国古代诗歌是中国文学的精髓,具有迷人的艺术魅力.中国古代诗歌在儒道释相糅合的哲学思想中展示出深邃而生动的空间观念.诗人们在对生命的体验之中表达了自然、社会、人类以及理、事、情融会贯通的多维美学向度及艺术表征.

简介：美学成为一门独立的学科的时间并不如哲学长，但在哲学初始之际，人们的审美意识就已然存在并随着哲学的进步而进步。儒家、道家与古希腊的哲学流派虽然分属于东西方，在思想的表现形式上有不同之处，但是他们的思想也有许多相同之处，比如儒家力求通过“仁”来达到和谐，道家追求的是通过“道”的感悟达到超脱尘世与自然的和谐统一，毕达哥拉斯则通过“数”来实现和谐，柏拉图则是以形式求得真善美的统一。可见，中西方的美学虽然发展步伐不一，但在人类迈入文明之初，哲学中所包含的美学思想是共通的，可以为现代美学所用，以使美学得到更好的发展。

简介：中国古代哲学在其发展中出现了许多流派，他们各自体现了时代的精神面貌，成为中华文化的不同基因．至今仍然有着广泛而深刻的影响。其中影响最大的有：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学。虽然这些流派观点纷呈，但从中折射出中国古代哲学的基本特征：重人生、重践履、重道德、重和谐、重知觉。

简介：《成吉思汗哲学思想研究》一书是研究蒙古民族历史人物思想史的第一本书，属中国哲学断代（元代）研究。书中第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点，并对这个观点进行了深入细致的分析，同时提供了可靠准确的论据。作者分析成吉思汗哲学思想，打开了新的思路，进行了有益的探索，有一定的启迪和创新意义。该书对拓展国际蒙古学的研究领域，推动蒙古族哲学思想史新学科的建立和发展起到了积极的促进作用，为研究中国哲学史提供了宝贵经验。

简介：摘要：中国古代哲学家的优秀哲学思想是我们宝贵的文化资源，但在当今社会却没有得到应有的重视和有效的传播。高中是学习、理解能力相对成熟的阶段，笔者认为，可以通过中国古代哲学校本课程的实施来研究和推进这一优秀文化的传承，并在中国哲学思想校本课程进入课堂的实践中，获取校本课程的开发与实施经验。

简介：以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索，从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础，以人格建构为价值主体，以美德统一为价值判断标准。

简介：摘要：党的十九大报告指出，本世纪中叶我国将建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，“美丽中国”目标的提出要求党和人民在新时代进一步推进生态文明建设。中国古代哲学作为中华传统文化的土壤，蕴含着丰富的生态哲学观，本文以先秦儒家哲学和道家哲学的自然观为例，论述儒家“仁与天命”观与道家“道法自然”观中深刻的生态哲学思想，阐述其内涵对新时代生态文明建设的实践启示。