简介：<正>面对古籍注释,读者总要考虑一个评价问题。某个注点只有单条注释时需要判断它是否为正解;如果某个注点歧解纷纭,就更需要仔细推敲,对其正误优劣作出选择。虽然在古注中我们经常看到"一说"、"亦通"、"并存"的字样,但就绝大多数歧解来说,是可以也应当辨其误、明其正的。我们应制订出一套古籍注释的标准,用以指导读注实践;同样的,注释者也可以利用这套标准来反观自己的注释成果。制订这套标准是一项长远的工作,但我们认为,对注释的评价可以从语言规律、语用规则等方面入

简介：跑官要官是一种腐败的社会风气，也是封建社会一种久远的历史现象。本文以文带史，文史结合，通过对古籍中的一系列关键词语进行梳理，提供例证，加以诠释，从中窥见中国古代“跑官风”之一斑。需要指出，文中围绕关键词语所举的例证，只是为了便于说明问题，一般不考虑是否出于始见书。

简介：<正>中国人对外国的游览和了解,可推溯到一千多年前.其实,从客观上讲,唐僧到西天取经,也带有旅行的成份.因而,史书《大唐西域记》(简称《西域记》),或称《西域志》、《西域传》、《西域行传》、《玄奘别传》和小说《西游记》,亦可看作是海外游记专著之始.《西域记》是由唐释玄奘(602—664)口述,释辩机编的,共计十二卷.唐释玄奘是洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇附近)人,俗称唐僧,通称三藏法师,佛教法相宗创始人.辩机为道岳法师弟子,曾参与玄奘译经,后被腰斩.书成于唐贞观二十年(646年).以玄奘赴天竺(今印度、巴基斯坦一带)求法亲历和闻见的138个城邦、地区、国家为目,记其历史、地理、交通、物产、民俗、文化、宗教、政治、经济等情况,共12万余字.范围西抵今伊朗和地中海东岸,南达印度半岛和斯里兰卡,北至中亚南部和阿富汗北部,东迄中南半岛和印度西亚一带.此书既是研究佛教、中国新疆和中亚、南亚社会历史与中西交通的珍贵文献,也是窥见各国名胜古迹、风光风物、民俗风情的开山之作.书中所记阿耆(焉耆)、屈支(库车)和波谜罗川(泊米尔)、恒逻斯城(江布尔)等,多为史传所未载,有裨于唐西北民族与地理的研究.而且对摩揭陀国事叙述特详,尤为治印度史所必不可缺.现代学者对印度王舍城旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟

简介：武英殿修书处武英殿修书处是清代中央刻书中心。关于它的历史，《大清会典》及《会典事例》《武英殿修书处则例》等书内都有记载：康熙十九年十一月奉旨设立修书处，隶武基殿造办处下，兼承刻书等事。康熙四十四年以后，为适应日益增多的刻书任务，修书处的机构有所调整，将监造处下的砚作，珐琅作先后划归养心殿造办处，需房归并到修书处。

简介：牌记是古籍版本的重要标志之一,也是古籍版本鉴定的一条重要依据。其形状多样、位置不定、内容各异。文章主要从牌记的内容及作用两方面加以归纳。

简介：根据彝文古籍的记载,彝族远古史一共经历了哎哺、尼能、什勺、米姆、举偶和笃慕六个相继重要的时代。被称为"哎哺世系"时代的是彝族远古史上的第一个历史时代,彝族先民认为"哎哺"是最初的物质元素,世上万物都由"哎哺"运动、发展变化而形成,它是万物之本,因此把"哎哺"用来称呼彝族最早的时代、最早的先民和最早的氏族,故而"哎哺"时代是彝族基本形成的时代。

简介：一百多年前兴起的“影印”这种出版形式，由于下真迹一等，保留原书行款，庋藏取阅，都较便利，故成为近百年来古籍整理的一种重要形式。特别是近二三十年来，古籍影印事业得到长足发展，藉现代印刷技术之便，利用图书馆收藏之富，历代典籍大量获得影印，原来珍秘之本如今变为各图书馆插架流通之物，原来分散各处之书，经过整合取用更便，其中以《四库全书》系列丛书、中华再造善本等丛书最称善本，传世的基本典籍和重要善本也大多有了影印本。近十几年来各地馆藏稿钞本、批校本得以批量影印，影印行世之丛书已不下百种，影印古籍之品种超过两万种。某些古籍的标点、校注本则更是多以影印善本为底本，则影印本影响力更为扩大。

简介：据日本《古事记》记载,大约六世纪末中国的《论语》、《千字文》等典籍经朝鲜传入日本。一般认为这是中国古代文献传入日本的最早记录。从那以后,一千多年里中国典籍以各种方式不断流入日本,

简介：一在我国汉语词汇中,有一种复合词是由两个意义相反、相对或相衬而又有关联的词素组成,在特定的语言环境内,只偏重于一个词素的意义,而另一个词素只作为对衬或陪衬,这种复合词称之为偏义复词。偏义复词最早见于先秦古籍,其后各个时期不断有所产生和发展,直到现今还有所出现。不仅如此,这种偏义除其本身增加新的义项外,还在词组存在着:如'寻死觅活',偏义

简介：<正>我们的民族是伟大的民族,她那勤劳勇敢富于探索的精神,世代相传,而形成了极可宝贵的民族特色和民族传统。我国的封建社会时期是漫长的,在封建制度的残酷压榨下,广大人民为了求得生存、温饱和发展,总是在顽强的抗争着探求着,而涌现出一辈又一辈有胆有识有才之士。他们往往不同程度地突破种种羁绊和束缚,使自己的智慧和才学在最大限度上得到了显露和发挥,创造了光辉灿烂的古代文化。我们无时不为拥有这笔浩瀚丰富的文化遗产而骄傲、而自豪。“和任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发”(恩格斯:

简介：清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有册节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而且有艺性；三是书籍内容精辟具学术资料性。国家文物行政管理部门对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书均受到国家法律保护，

简介：新法保存古籍图书馆收藏的古籍（不包括中国线装书）一般的书经过六七十年就不便再翻阅了，因为很容易破碎。原因是制作过程中，纸张都经过酸性的漂白，剩余下来的化合物使纸张的纤维质不断地遭受侵独，加上空气间的酸气和光线中的辐射，久而久之，它变得脆弱而经不起翻阅...

简介：

简介：苗族历史悠久，分布地域广，人数众多，自古就是中国的主要民族之一。据2000年人口普查统计，全国苗族共有8940116人。从人口数字看，在我国56个民族中，苗族仅次于汉族、壮族、满族和回族，居第五位。苗族是一个历史悠久、民族文化积累丰厚的民族。在漫长的民族发展岁月里，苗族为中华文化大厦建设付出辛勤汗水，有着不可磨灭的功勋。中华民族的伟大诗人屈原将自身携带的苗族文化与楚文化、中原华夏文化碰撞，激射出灿烂火花——《离骚》一曲，震荡寰宇。

简介：本文第一部分简要地论述了古籍的含义、现存古籍概况、古籍版本名称及古籍善本内涵的起源与演变;第二部分较全面地论述了古籍版本鉴定的意义及其方法与途径.文章融资料性与论述性于一体,可供图书馆古籍整理工作者之参考.因限于篇幅,分两期刊载,本篇为第一部分,第二部分将分二期刊载完.

简介：文章对古籍的装帧种类作了简要的介绍，并着重例举了重庆古籍装帧中经折装、线装、卷轴装。参考文献5。

简介：<正>古籍分类是整理古籍的方法和手段之一.对古籍图书分类的方法一般是按其内容性质、著述体裁样式、编辑刻版形式等来进行类分的,所谓“部次条别,将以辨章学术、考镜源流.”分类起到综合群书,条贯学术,指导研读的积极作用.分类的方法是研究一切学术的基本方法,它总是以一定的体系和诸多义例来组编类属目录,而起到综合群籍,类分古书的作用,实际古籍分类是目录学研究的范畴.所以说,目录学对古籍整理研究的意义,即是分类对古籍整理研究的意义.

简介：正确注释中国古代典籍,需要具有古代汉语、古典文献等诸方面的学术功力,同时,也需要了解、掌握一些逻辑学知识.本文从形式逻辑、辩证逻辑等具体逻辑规律入手,就如何运用现代逻辑学的基本原理指导古籍注释过程中的工作思路进行了初步的探索.

简介：散存在古籍中的童谣,是具有中国民族特色的儿童诗歌遣产,是古代民间广泛流传的童蒙读物,是我国优秀的传统文化。在我国古典文学遗产的研究领域,古代童谣是个不被瞩目、倍受冷落的角落,还沉积在浩瀚的古代文献中,有待古籍研究工作者挖掘整理,付出辛勤地劳动。古代童谣的名称散存在古籍中的童谣,名称各异,纷纭其说。有的文献称为歌,如,《孟子》:孔子听孺子

简介：在中国古籍中,有一些数目字连文形式的词语。这些词语,不能直观地以单纯的数目概念去看待,它们往往有特别的含义,若不分辩,则易造成理解上的失误。●一二(1)谓次第无遗。《吴越春秋》:“孤闻子善射,道何所生,愿子一二其辞。”(2)犹一一。逐一的意思。司马适《报任安书》:“事未易一二为俗人言也。”