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简介：假如'9·11'事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片.但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象.这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是身体.首先,在视觉形式上,'恐怖主义分子'采用的是好莱坞的文化方式;第二,在内容上,他们以自我和他人身体的毁灭书写了对美帝国主义文明的仇恨.这种仇恨,无论文明冲突论的提出者亨廷顿如何辩护,文化的冲突已经从理论走向了现实.无论是'9·11'事件,还是发生在人类文明的最早发源地之一的耶路撒冷的人体炸弹,都以血腥的方式向人们展示了生存--或者说身体作为我们时代的文本存在形态.

简介：短信评课具有短小、快速、便捷、广泛参与和即时互动等特点，是一种深受教师欢迎的大众互动评课的新形态。

简介：20世纪90年代以降，不少学者开始关注大众传媒与文学的关系，于是，报刊、杂志、书局、稿费等所建构起来的现代文学制度及其对文学发展的深刻影响成为学界的热门话题。但是，既有的研究在我看来并非是一种“完成时”的样态，这其中至少有两个问题还有待我们进一步地深入：一、大众传媒的普及不仅推动了中国文学的现代转型，而且也在新的层面上进一步‘解放”了文学；但是，大众传媒是一个相当宽泛的概念，已有的研究大都局限于纸质的传媒，而机械电子传媒技术的日益廉价给予文学的影响就是一个未曾充分展开的话题。比如，电影的进入对现代话剧所生产的影响就是一个还需要纵深展开的课题。二、既有的研究更多地集中在叙事类的文学；

简介：话语权既是公民的一项基本权利，也代表这一种游戏规则。基于社会契约论，传媒机构关怀每一个社会成员的公共话语权，有着自然而然的法理责任和社会担当。从时代发展的角度，探讨了大众传媒话语权从精英主义到消费主义的历史嬗变，以及自媒体时代对大众传播活动的影响和给公众大众传播话语权的获取开辟了新的历史时期。

简介：中国共产党历来重视推广思想理论宣传话语“大众话”。本文通过对中国共产党成立以来党的思想理论宣传话语“大众话”建设的历史考察，得出思想理论宣传话语“大众话”建设的四条基本经验：植根社会实践，推进理论创新，关注百姓民生，善用群众语言。

简介：传播的仪式观将话语建构作为一种信仰和价值的整合,社会价值观在其中得到了维系。本文在传播仪式观的视阈下,分析新疆精神话语在大众传播中的社会建构功能。新疆精神的话语既是自我身份认同,也是国家意识形态内的集体话语,兼具政治符号、文化符号、身份符号三重表征。在当前新疆维稳形势大局下,新疆精神的话语传播在社会共识、国家认同、凝聚意识、社会宣传动员方面发挥着构建共识的仪式传播功能。

简介：法律解释中的大众话语与精英话语———法律现代性引出的一个问题刘星严格地说，任何法律（无论是制定法还是判例法）在法律适用中均面临着解释问题。因此，美国学者ＴａｌｃｏｔＰａｒｓｏｎｓ认为：“解释功能可以说是法律制度的核心功能。”〔１〕随着法律的日益复杂...

简介：摘要十九大报告强调推进马克思主义大众化，掌握意识形态领导权。首先，我们应该明析马克思主义大众化的内涵，只有理解了其内涵，开展大众化的工作才能坚持正确的方向。推进马克思主义大众化不是“闭门造车”，要与时代化、中国化共同推进。在当下时代背景中，马克思主义大众化面临着一系列挑战，异质文化思潮的侵袭等现状要求我们必须正视目前大众化话语的弊端。

简介：马克思主义大众化内在要求建构新的话语体系,可以通过优化话语内容、转换话语方式及拓宽话语领域的路径,按照立足实践发展、突出民族特色、体系时代精神的基本要求,建构新的话语体系,提高宣传普及中国特色社会主义理论体系的有效性。

简介：西方古代和我国古化"文化"的概念是在道德理性的孕育中产生、发展和形成的,西方的"大众文化"是指文化工业,未必是一种文化.以西欧国家为典型的西方市民社会相对进步的市民意识和法治意识、科学思想和现代科技知识信息技术的普及,是西方"大众文化"理论的话语语境.这与我国文化产业和大众文化所处的文化话语语境是完全不同的.我国文化批判话语中的"大众"有其传统的内涵,以"文化工业"来界定"大众文化"(massculture)似乎更准确一些.社会转型时期,在我国公民的日常文化生活中,特别是在社会弱势群体的利益基础上,单由文化工业和资本支配操纵的大众传媒是很容易形成文化话语霸权的.我们的大众文化批判理论不是由西方理论本土化来的.我国的国情决定了我们必须从最大多数人的利益出发,来建设有中国特色的大众文化.

简介：由中华美学学会青年学术委员会和《东方丛刊》编委会主办、太原师专协办的'大众文化与当代美学话语系统'学术讨论会,于1994年5月28——31日在山西省太原市召开,来自全国各地的50多名青年美学研究者及部分美学专家出席了这次会议。在这次学术讨论会上,与会者围绕社会转型期的种种

简介：从话语视角看,马克思主义大众化研究存在理想话语与现实话语的落差、政治话语与生活话语的阻隔、中国话语与西方话语的冲突、网络话语与权威话语的失序等困境,影响马克思主义大众化的实现。中国梦作为一个全新的话语体系,实现了由预设话语向平等话语、政治话语向生活话语、单一话语向多样话语等的转变,契合了马克思主义大众化受众主体的心理、生活、接受习惯等需求。所以,在中国梦话语体系下,可以通过话语创新、话语体系逻辑结构优化、话语表达方式丰富等,不断提高马克思主义大众化水平。

简介：推进当代中国马克思主义大众化，就是要把表述中国特色社会主义理论体系的官方话语系统，转换为民间话语系统。在新时期，西南民族地区群众通过山歌的创作和传唱，将中国特色社会主义理论体系的表述方式，由书面语汇转换成口头语汇，由政论语体转换成艺术语体，由普通语境转换成日常语境，在话语创新中赋予当代中国马克思主义形象美、声音关、生活美，为促进马克思主义大众化作出的积极探索具有现实意义。

简介：每一个不曾起舞的日子。都是对生命的辜负。——尼采的这句话告诉我们，生命不是用来度过的．而是用来绽放的

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简介：<正>要让历史这只硬邦邦的冻鸡飞起来。——在“百家讲坛”中讲三国而出名的易中天说,他讲历史喜欢“趣说”,既有历史真相,又有文学趣味网络阅读实际上是一种“浅阅读”。图书的意义在于,它所提供的信息,更加接近知识而非一般意义上的信息,更不是大众传媒所追逐的娱乐。——中国出版科学研究所副所长魏玉山提出,近年来网络阅读深受

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简介：有的地方“第一把手绝对真理,第二把手相对真理,第三把手服从真理,其他把手没有真理”;还有的地方“开大会解决小问题,开小会解决大问题,不开会解决关键问题”。——国家行政学院教授徐鸿武坦言