简介：官办企业与民间实业林则徐、魏源倡导发展的中国近代企业,李鸿章、盛宣怀兴办的洋务实业,其体制结构和运作方式,大都是官办或官督商办。洋务运动有图强自救的积极面,但作为中国君主政体内的自改革,从一开始就受到大清国朝廷的掣肘,在娘胎里就与整个官僚机构有千丝万缕的联系,因而带有鲜明的官僚买办色彩。企业的资金、人员、管理,产品的销售、流通、分配等等,无不在清朝官员的掌控之中。

简介：<正>有关先秦职官的珍贵资料很多都保存在《周礼》一书中,随着出土文献材料的不断丰富,学者们很早就认识到将出土文献所载职官与《周礼》所记结合起来研究的重要性,创获颇多。笔者在整理出土战国文字资料中的职官时,对古玺所记齐职官略有心得,写就小文,以就正于方家学者:

简介：<正>上海古籍出版社据《四部丛刊》影印宋刻本,参考有关善本点校的《左传》一书(1986年版名《春秋经传集解》,1997年新版更名为《左传》),笔者在进行"《左传》《国语》引《诗》研究"课题研究中,发现其标点有五处待商榷。1.《闵公二年》载:许穆夫人赋《载驰》。杜预注曰:《载驰》,《诗·卫风》也。许穆夫人痛卫之亡,思归,言之不可,故作诗以言志。①

简介：《碛砂藏》本《众经撰杂譬喻经》卷二：“即勅吏往呼人蟒，遥见师子，径往住前，毒气吹师子即死，蛹烂消索，国致清宁。”（91／195／a／7）“蛹”字，《大正藏》本同（4／541／a／15）。

简介：一、鲁迅又陷“同性恋门”？当今鲁迅研究领域新论迭出。不过，“新论”有两种：一种是符合史实和文本的创新，将“鲁迅学”科学体系的水平提升到了一种新的高度；另一种是为标新立异而生吞活剥域外理论，虽然出语惊人，但丝毫经受不起理论和事实的检验。

简介：屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也。”汉王逸注：“言我所以饨饨而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者．”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“忧，一作自念．”

简介：天圣明道本《国语·周语上》：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。”（上海古籍出版社点校本）其中“昔我先王世后稷”一句，传世的公序本《国语》中无“王”字。后世史家各持一端，并行至今。

简介：《韩诗外传》卷六：“事强暴之国难，使强暴之国事我易。事之以货实，则货单而交不结；约契盟誓，则约定而反无日；割国之强乘以赂之，则割定而欲无厌。事之弥顺，其侵之愈甚，必致宝单国举而后已。虽左尧右舜，未有能以此道免者也。”

简介：<正>《上海博物馆藏战国楚竹书》第六册有《天子建州》篇,是有关先秦礼仪制度的文献,为研究先秦礼学提供了宝贵的材料。由于有甲、乙两个写本相互对读,且甲本较为完整,为简序编联和文字释读提供了很大便利。经过原考释者曹锦炎先生及诸位学者的研究,现在全篇文字基本可以读通。不过,由于其中关于礼制的记载多不见于传世文献,甚至有与传统说法大相径庭者,所以在具体文意上仍存在不少见仁见智之处。为便于讨论,我们依据甲、乙两个写本的图版,同时吸收学者们已有的研究成果并参以自己的看法写出通行释文如下:

简介：列子是我国春秋时期的思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑穆公（《史记》称“郑缪公”，在位时间是公元前627年—公元前606年）同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。今天我们所见到的《列子》全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义，其中两则关于歌唱家的故事就是如此。

简介：日本正仓院所藏《杜家立成杂书要略》一卷，相传为奈良时期的藤原光明皇后所钞，参见《光明皇后杜家立成杂书要略》（东京，清雅堂影印，1943年，

简介：日藏平安时期写本《后汉书》存《贾琮传》部分文字以及《陆康传》全文，存尾题“后汉书列传第廿一”（参《古简集影》第一辑，

简介：一在前不久召开的全国政协十二届一次会议讨论会上，全国政协委员、中国社会科学院信息情报研究院院长张树华批评了“英语热”。张树华指出：中国学生因为学习英语而荒废正常的学业，缺乏对母语的热情，中国的教育质量遭到毁灭性打击，汉语也遭遇前所未有的危机。建议从小学开始重视中文教育，重视中文语言文字和口语表达的教学。

简介：<正>《吕氏春秋·慎势》有这样一段话:"汤其无郼,武其无岐,贤虽十全,不能成功。汤武之贤而犹藉乎势,又况不及汤武者乎?"东汉学者高诱注解云:"郼、岐,汤、武之本国。假令无之,贤虽十倍,不能以成功业。"①现在通行的几种注释,有的沿用高注,有的则另求新解。前者如《吕氏春秋集释》、《吕氏春秋校释》、《吕氏春秋选注》、《吕氏春秋全译》等,都对高诱注无异议②,《汉语大词典》编者也在"十全"条下收录了这一条注文;后者如王利器先生说:"《周礼·天