简介：由今日美术馆主办,高名潞现当代艺术研究中心、台湾大象艺术空间馆协办,冯博一策划的“修·行—张羽指印作品（1991—2011）”展览于二○一一年二月二十日在北京今日美术馆开幕。次日下午,“张羽指印艺术研讨会”在展览现场举。办二月二十二日,理论家刘骁纯、皮道坚先生与艺术家张羽在其工作室进行了一次对话,以下为本次对话的纪要。

简介：如果不是对艺术由衷的热爱．张进是不会这样和“同路而行”美术合作社的艺术家走在一起的。张进心里有着对艺术特别是写实油画作品很浓的情结。其实，张进的艺术情结很早就开始了，也许对古旧家具的收藏本身就是在探路。可似乎那更像一个夕阳产业．缺少了鲜活、灵动令人振奋的激情。张进心里的朝阳产业就是对油画艺术的收藏。这已经明确地显示出张进的收藏品位与收藏趋向。

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简介：绪源先生：大著《今文渊源》收到有些日子了。收到后曾通过电子邮件告知。知道这是您的一部重要著作，加上去年您发来电子文本（上编）时我未能细看，现在出书了，我是定然要认真拜读的。偏巧，就在收到大著的第三天还是第四天，我要住院治疗旧病，每天上午输液，下午和晚上仍在家中；输液一躺就是三四个小时，带本什么书好呢？

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简介："浮世绘"是日本江户时代最有特色的风格画,是日本民族艺术的宝贵遗产.本文的研究着重于两个方面:一是江户时代浮世绘产生的原因、过程及其特色,论述浮世绘是江户文化的典型代表;二是浮世绘创始人菱川师宣的艺术特色和历史贡献,使浮世绘市民化、版画化和民族化.

简介：蒙古族的天鹅型传说与满族的三仙女传说同为阿尔泰民族中的族源传说,通过对其进行对比研究,我们不仅能探究先民处理人与自然关系的生态意识和行为,为构建、丰富和发展新时代人类的生态伦理观,规范人们的生态行为提供参考价值,而且对我们深层次地认识蒙古族与满族在历史发展中不同生态意识表达的根源具有重要启示。

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简介：从1965年以来，先后在临沧地区的沧源、耿马和永德县调查发现史前崖画十八处。多年来，在各级党政部门的重视下，在有关部门的努力下，对崖画的研究取得了可喜成绩。

简介：“北山后洼”系列堪称张志民作品中的经典，沉稳浑厚的山峦让他得以驰骋在重墨与焦墨的混沌之间，不仅叠影重重、积墨缜密，而且气息溢涌、变幻无穷。此作中他借助独特的俯瞰视角，尽揽月夜苍穹的空旷游弋于起伏之间。然而。穿梭于山间的现代化的机械打破了这恢宏博大的气氛，仿佛是将梦境拉回现实。物象之间的矛盾与冲突，正是现代社会工业化进程中带来的聒噪与不安，画面耐人寻味，情景引人深思。

简介：河南太康人，毕业于河南大学艺术学院。2004年至2008年在北京画院山水专业深造，师从李小可。现为李可染艺术基金会画家、李小可艺术工作室助教。张锌以画徽派建筑物见长，以李家山水独有的积墨法，层层渲染，浑厚而通透。画中之境，或是曾经的故乡，又或是内心归隐的桃园，充盈着平淡安详又不乏睿智之态。

简介：一九八一年生于河北。二○○○年考入河北师范大学美术学院视觉传达系。二○○七年毕业于该院中国画系,师从蒋世国教授,获硕士学位。

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简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

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简介：不管是在工作室里,还是在展厅中,张慧的作品之间都呈现出了一种根茎式的生长关系,比如一张画中的某个局部可能会生长出另一幅作品的主体形象,而某一块色彩则经常会决定下一幅作品的色调。这些根茎式的关系是没有坐标与中心的,可能在下次展览上,这些作品之间的关系就会发生变化,原本看似稳固的秩序会再次重组。换句话说,

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简介：艺术家张恩利一直以来坚持用绘画呈现最平凡的日常器物或生活中的一角,这些器物和角落往往被大多数人忽视着,却令张恩利着迷。也许和身处南北两地地域特点截然相反的生活经历相关（张恩利出生于吉林,读书、创作、生活于无锡和上海）,他绘画的用色倾向于北方的浑浊灰调。