简介：在他以世界史的眼光，对中国古代思想全景的复杂多样的透视中，史莘慈(BenjaminI．Schwartz)先生封於他的繁复、具有内在“紧张”(tension)和含有未扣牢部分的题材，进行了深切的探索。他的治学途径具有哪些特点?此一途径在理论上是如何阐明的?又是如何在实践中应用的?

简介：三卷本《王蒙自传》的出版，理所当然地成为当代文学界、史学界，乃至思想界的一件大事。《王蒙自传》不仅是文学家王蒙的一部个人历史，更重要的它是我们共和国历史的一部生动的个人见证史，一部知识分子的思想史。从思想史的角度来看《王蒙自传》，它的非凡的意义，在今天愈发显示出异样的光彩。

简介：在中国古代历史上，北宋党争的时间延续之长，卷人人数之多．斗争之复杂激烈，都是极为少见的，其影响的广泛，亦涉及有宋一代思想文化的各个层面。深入研究北宋党争的实质及其影响，对于我们进一步认识和评价宋代思想文化的总体风貌和特征，了解和把握中国思想发展史的演变轨迹，无疑都是十分有益的。

简介：围棋作为一种竞技性游戏，本是形而下之“技”，但其后又逐渐成为艺术，并与形而上之“道”联系起来。围棋的这种意义生成过程，与中国传统的知识生成机制有关。中国围棋的意义建构，在棋论之间、围棋与其它棋种之间，形成一种“互文关系”，最终指涉的都是中国文化。中国围棋理论，与其它各种棋类理论，包括琴、书、画、诗、文理论，都是共用一套话语，言说不同的对象，这决定了它们之间话语的相通，当然也有其各自的独特性。

简介：[摘要]： 徽州朴学家江永依靠其所在地区的深厚地域文化及徽派朴学方法，对中国音乐及音乐思想所作出了独特的哲学阐释，其《律吕新论》一书集中表述了他的核心音乐思想。江永音乐论著表现出严格的校勘考据“科学方法”、同时也就音乐发表了“声音自有流变”、“俗乐可求雅乐”、“乐器不必泥古”等思想和观点，以及追求“淡和”、“移风易俗”的音乐理想，不仅为清代的音乐学领域带来了新的气息，也体现了中国音乐思想史的意义。

简介：而自由主义则从政治和社会制度方面保证了西方资本主义的发展,社会稳定与个人自由,因为中世纪的学说曾被用来论证教会和国王的权力

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：而自由主义则从政治和社会制度方面保证了西方资本主义的发展,社会稳定与个人自由,因为中世纪的学说曾被用来论证教会和国王的权力

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：西方美育思想史的写作有四个重要问题需要统一认识。首先要对“美育”概念形成一个共识,以此作为编写美育思想史的贯穿思路;其次,要避免用“美学史”或者“美学思想史”的模式来编写“美育思想史”;第三,要区分美育思想史与美育实践史,以思想史为主线,实现美育思想史和实践史的有机结合;最后,对西方美育思想在矛盾、曲折中发展的进程要进行辩证的、动态的把握。

简介：教会宣称瘟疫是上帝对人类罪孽所作的惩罚,后者将瘟疫视为上帝对人类罪孽所作的惩罚,上帝对人类

简介：教会宣称瘟疫是上帝对人类罪孽所作的惩罚,上帝对人类,后者将瘟疫视为上帝对人类罪孽所作的惩罚

简介：非常有幸,昆明理工大学黎尔平教授推荐我读这本书,《中国思想史》。不过我不得不承认,这是一本很枯燥、很难啃的书。记得上一次看了一本同样难啃的书,叫《历史的终结》。但相同的是都给了我很大的启发,感受到了原来一直没体会过的思想观点。而其中也暴露出来自己堪忧的文言功底。

简介：教会宣称瘟疫是上帝对人类罪孽所作的惩罚,上帝对人类,后者将瘟疫视为上帝对人类罪孽所作的惩罚

简介：<正>考试是中国人的一个大发明。自汉代开始采用笔试来选拔人才以后,尤其是隋代建立科举制度以后,考试在中国人的社会生活中占有十分重要的地位。考试影响到中国社会政治、教育、文学、文化,甚至军事、习俗、心理等方方面面。现代中国社会相当倚重考试是与过去的传统分不开的,要了解现代的考试社会,就必须了解中国考试制度的来龙去脉。

简介：本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。

简介：才能揭示各种思想产生的具体原因,只有揭示了各种思想产生的原因,先进的思想总是对历史发展起巨大的推动作用

简介：《淮南子》以论“治”为全书主旨，而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开：其一，道为《淮南子》论治的基础，道有能治之功；其二，人为《淮南子》论治的中心，人有可治之性；其三，史为《淮南子》论治的起点，史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用，既体现了先秦思想资源的深切影响，也表明了汉初学术务实致用的倾向。

简介：才子文化带来了才子佳人文学在明清之际的盛行;而才子佳人文学的创作和传播,又构成了现实社会女性爱情、欲望意识萌动觉醒的教育启蒙材料,并随之产生了解决＂情教＂理想与社会现实矛盾问题的思考。青心才人编撰的《金云翘传》及附生于文本的＂贯华堂评论＂,以＂多情＂之＂苦＂的自觉担当、对＂名教之罪＂的严厉批判,以及以＂深情＂补＂缺陷＂之天的期待,典型地反映了时代对才子文化的深刻反思和重新建构的努力,使之具有了构成＂一般知识、思想与信仰世界＂之思想史料的意义。

简介：《魏书·礼志四》,《晋书·礼志上》,[324]《宋书·礼志一》