简介：《中国文明发达史》乃《支那文明史》的另一种译本,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,《支那文明史论》是中国最早译自日本的一种文明史作品

简介：《中国文明发达史》乃《支那文明史》的另一种译本,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,《支那文明史论》是中国最早译自日本的一种文明史作品

简介：第一章历史研究底方法,见《英国文明史》,巴克尔及其《英国文明史》在中国的传播和影响

简介：而把科学文化纳入到中国社会改造的历史建构中去,年轻的鲁迅以他当时历史条件下堪称一流的科学及科技史研究,鲁迅还从地域文化差异的角度来分析中国社会历史发展的不平衡

简介：他认为巴克尔史学在诸多历史学说中,巴克尔所著《英国文明史》,巴克尔及其《英国文明史》在中国的传播和影响

简介：重要言论放眼全球,我们正面临百年未有之大变局。无论国际风云如何变幻,中国维护国家主权和安全的信心和决心不会变,中国维护世界和平、促进共同发展的诚意和善意不会变。我们将积极推动共建'一带一路',继续推动构建人类命运共同体,为建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。——习近平在2019年新年贺词中的讲话世界上只有一个中国,坚持一个中国原则是公认的国际关系准则,是国际社会普遍共识。

简介：而王《志》学校卷却误为,[5]王《志》学校卷则改为,[6](p8629)其中《选举志》仍为三卷

简介：是为《明史·选举志》的第一稿,《明史·选举志》,皆有《选举志》

简介：本《明史本纪》中则叙述道,在《明史本纪》的改修中也未得认可,　　《明史》的改修于乾隆四十年（1775）开始

简介：三《明史考证捃逸》和《四库全书》本《明史》 ,《四库全书》本《明史》卷一七七《诸王传》,《四库全书》本《明史》卷三一四《麓川传》

简介：李大钊在《民彝与政治》中挖掘中国古代传统文化中的民主思想,赋予“民彝”以新的内涵。李大钊在结合中国古代的民本主义和西方近代的民主主义思想的基础上提出的民彝史观,抓住了近代西方民主政治的精髓,对民众起到政治启蒙作用。李大钊的民彝史观是他早期民主政治思想的集中表现,也是他对近代中国民主政治建设的理论总结,为他向唯物史观的转变准备了条件。

简介：)而马克思　关于人类社会及其历史发展的理论模式,生产物质生活本身的社会实践,　　　　　　三　唯物史观的关于人类社会发展理论模式之性质与特点　　唯物史观的中层为人类社会发展理论模式

简介：（3）人民群众是推动历史发展的动力毛泽东进一步分析了在中国封建社会,阶级斗争、社会革命是解决对抗阶级之间矛盾的根本手段,怎样处理社会主义社会的敌我矛盾和人民内部的矛盾

简介：良知史观是王阳明心学的重要构成部分。具体表现为三个方面:良知作为意所构建的形器世界的法则,是实有而非虚无,万事万物及人类历史均在其发用流行之中呈显;王道理想的根本精神在于良知而非外在制度和言行,良知依托于圣贤君子这一人文力量,最终决定着人类历史的治乱兴衰;良知是历史意识构建的标准,应该以良知为准衡,删隐恶迹,减少习染对人类心灵的遮蔽。总体来看,王阳明的良知史观对虚无主义、功利主义做了批判,深刻和充分地表现了人作为历史发展主体的意义。

简介：毛泽东的革命史观是在中国人民革命战争的特定历史条件下形成的,[27]毛泽东.中国革命与中国共产党［M］,在中国革命的各个历史时期

简介：唯物史观的核心理论或最基本原理只有一条而非六条,　　如果说唯物史观的核心原理是社会生产力,唯物史观是对人类历史最一般规律的发现

简介：唯物史观是对人类历史最一般规律的发现,马克思发现了人类历史的发展规律,　　如果说唯物史观的核心原理是社会生产力

简介：而文学的意识形态性,可以具有意识形态性的审美意识形式,我们不能说文学带有意识形态性

简介：在《通鉴》胡注中还有很多,也体现出元代史家在认识多民族共同发展、共同创造历史方面的思想,胡三省并不像元代其他续、注《通鉴》者一样

简介：元代史学中的正统论,元代史学中的正统之说,元代正统论勃兴的文化原因在于对兴起于宋的理学的发扬光大