简介：一．有关华侨婚姻的研究1．婚姻研究的意义及先行研究本文将对旅日华侨的婚姻加以考察。有关婚姻的研究可以说是全世界及日本以往的华侨研究中最不充分的领域。例如，在全世界（包括中国）的华侨研究中，除了20世纪30年代陈达的《南洋华侨与福建、广东社会》（日本青史社，1939年，第140—178页）、50年代M．弗里德曼的《新加坡华人的家庭与婚姻》（M．Freedman，1985）及最近薛直珍等的《美国纽约的华人家庭》（1993年）之外，没有系统的研究著作。关于这一点，中国华侨研究者裴颖最近也指出，对于这个重要的课题，国内外学术界还没有进行系统的研究（裴颖：“华侨婚姻家庭形态初探”，

简介：（3）女性华侨的择偶标准关于未婚女性的择偶，比起男性，亲属的“干涉”更多，选择范围和选择机会也受到很大的限制。笔者认为，其原因在于民族文化所导致的生活方式的不同及中国和日本的传统婚姻观的影响、日本社会男女地位的差距（经济地位、家庭关系、夫妇的角色分担等）、以及中国和日本的法律的影响。

简介：据日本新华侨报网报道，由日本奈良县主办的第二届“奈良万叶国际奖”经过评选，近日决定将今年的大奖授予中国天津师范大学研究生院教授王晓平。该奖项每两年产生一次。

简介：前言1．问题所在关于侨乡的研究，迄今仅有广东省、福建省、海南省、浙江省等侨乡的研究成果问世。这是因为许多侨乡分布在这些地区。

简介：放暑假前的两个月，学校就为我们合唱团筹划了假期去日本交流的活动，这将和以前出行游玩不一样，没有父母在身旁，而且要走出国门，在一周里无法和父母直接通讯，对于我们这些个个被家长“守护”的无微不至的“小太阳”来说可是个很大的挑战，但也让我非常兴奋，爸爸妈妈也说这是一个极好的培养团队意识的机会。老师针对这次活动特别给我们分组、指导，出行之前给我们出了很吊人胃口的问题，我也查询了一些关于日本的资料，等待着这一天，等待着……

简介：刚刚到马尔代夫玩儿了～礼拜，这是2000年惟一能放松心情的一周了(可以不去兰特演康塔塔!)。现在我来到了多塞特的农场，这里比冬天都冷。不过，人们都在热切地盼望着羊毛的好收成。

简介：私人书画收藏在盛唐时期就已蔚然成风,而到了明代,对书画作品的鉴赏与收藏更为普遍流行.也涌现出了许多书画收藏名家,李日华就是其中的一个.本文依据其主要著录及其他相关文献,对李日华在书画收藏方面的相关内容、材料作一简单梳理,并对其生平、交游以及收藏来源、心态等方面予以初步探索.以期使我们更加了解李日华鲜活的同时,更为我们研究明代书画收藏活动提供一些有价值的细节.

简介：虽然早已习惯过年大红大紫,也不意味着得把自己打扮成一串爆竹。节日期间最需要避免的服装,就是'一见亮眼,再见艳俗'。节日派对Dresscode——承认吧,节日服装比平时更难穿——不仅要依旧实用,还得顾及到节日气氛,周遭环境,最好还能保持个人风格。就算你对节日毫不在意,但到了节日派对时,Dresscode也不得不遵守。当然这并不意味着你需要推翻平时的穿衣风格,用大红大绿将自己打扮成一个俗气的礼盒。不如调

简介：2008年秋季，我受日本滋贺县琵琶湖环境科学研究中心邀请，参加由该中心主办的湖沼监测系统国际学术研讨会。在滋贺县短短的四天时间里，当地居民的生态环保意识与对人与自然和谐发展的景况让我感受颇深。

简介：东京《中文导报》99年2月25日刊登该报记者对自民党国际部部长笹川尧的一篇访谈录,这篇谈话主要是谈中日两国之间的战争和南京大屠杀。现在把有关论点摘录于下:"日本人是比较老实的,战争的时候也是同样的人。我们这些人在战争时才10岁,是战争的受害者,和战争并没有什么关系。""道了一次歉就可以了,……英国也在中国打过鸦片战争,英国向中国道过歉吗?""我并不隐瞒战争的罪恶,但说南京大屠杀杀了

简介：20年前，旅日高僧东皋心越在他的家乡，在他的祖国，还很少为人所知。随着心越在日本的事迹在中国传播，人们也对他在中国的情况，包括他的家世，开始进行研究，一些新的材料被挖掘出来。本文就是关于他的家世的研究成果。

简介：居住在名古屋的菲律宾妇女A于1998年53岁时赴日，不久签证便超期了。她在名古屋市内众多菲律宾人居住的中区荣东地区的一家菲律宾餐馆当厨师，还为菲律宾人家庭照看孩子，以此度日，并一直给菲律宾的家汇款。其后邂逅日本人丈夫并结婚，取得居留资格，但还得边照顾生病的丈夫，边打工维持生计。可依靠的人只有日本人丈夫，在这种情况下，现在62岁的她今后如何在日本生活下去？这就是本文想要探究的单纯的问题。

简介：旅居日本，专业意识所致，对中、日饮食之道交流一事颇感兴趣。有史学者说秦始皇当初派徐福“海上求仙”之船，就将中国饮食带至日本。也有人说至少在汉代，中、日两国就有饮食的交往了。但史料记载，中国饮食以书籍为媒体形式在日本传播是在隋唐时期。

简介：李日华是明代的文学家,同时又是书法家、画家,他擅长鉴赏,号称博物君子。李日华著作多,关于书画的笔记文献有《味水轩日记》《六研斋笔记》《紫桃轩杂缀》等。本文采用文献学的方法,试图对李日华存世笔记文献中有关书法的内容进行梳理,论证李日华构建的从王羲之到颜柳到苏黄再到鲜于枢、康里巎巎,

简介：廖道传（1877-1931），宇叔度，广东梅县人，是我国清末民初著名的教育家和诗人。他的高祖廖熙堂曾经商于南洋，以其端直侠义为侨胞所尊重，被选为甲必丹（原意为首领，荷晨东印度各岛任命的华人官吏）。廖道传五岁启蒙，先从外祖父与叔父就读，不须督责，即能捆苦自励，勤奋好学；后由其父廖位三亲自教导，学业大进。十八岁考取秀才，二十三岁考取寡生第一名。二十七岁中举人。

简介：<正>研究华侨人口的迁移行为,首先的问题是华侨人口的范畴规定问题。学术界对华侨的定义问题纷争已久,迄今尚无定论。本文试提出自己的一点看法,就教于学术界的前辈和同仁。一、华侨定义问题对于华侨的定义问题,我们可以从纵和横两个方面去考察。所谓纵向考察,指的是历史的认识,从历史的角度去进行动态把握,所谓横向考察,指的是静态的理解,用时空的观点去进行层次的把握。

简介：在不同的历史时段和不同的区域，华侨与侨乡之间存在着不同的联系状况。基于普通华侨社会生活史的角度，考察了近日闽侨与侨乡的多元联系及其演变形态，认为这些来自社会底层的普通华侨，与侨乡社会保持了不可分割的历史联系，逐渐成为侨乡社会发展的推动力，拓展了侨乡社会的外部发展空间，倡导今后运用历史社会学的田野调查方法，探寻其联系的不同方式及其影响，以期拓展日本华侨史研究的学术视野，深化对侨乡社会文化变迁的认识。

简介：从1953年，旅日华侨、留学生从日本舞鹤乘“兴安丸”号分批回到祖国参加新中国建设，截至1958年，共有3840人回到祖国。在1953年以前个别回国的约有300余人，这总数达4000多人中大部分是台湾省籍同胞。如今60年过去了，这些台籍同胞回国后在各自岗位上默默无闻，尽心尽力。尽管他们曾遇到过困苦和挫折，但他们回国参加建设强大祖国的初衷始终没有改变，没有动摇，更无怨无悔。今天，我们的国家日益繁荣富强，这其中也有这些台籍同胞们的默默耕耘与付出。

简介：<正>华侨大学华侨研究所于6月14—18日召开了《华侨与新四军》座谈会。出席这次座谈会的共廿余人,主要是1938年回国参加新四军的“菲律宾华侨抗日义勇队”成员和部分归侨新四军老战士。他们中有:余志坚(原菲华义勇队副队长、现任全国侨联常委、云南省华侨历史学会会长)、王天华(菲华队员、辽宁省侨联顾

简介：一、地震基本参数表1　地震基本参数表发震时间年月日时分秒震　中　位　置微　观宏　观东经北纬东经北纬参考地名震级(ＭＳ)震源深度(Ｋｍ)震中烈度　地震类型　196804011705051181°247°117°32′24°54′华安新圩52Ⅵ+主余震型　　宏观震中是取Ⅵ度等震线的中心位置,位于华安县新圩南,与微观震中有较大偏离,微观震中在同安县城西南,两者之间相距约60公里。二、地震烈度分布本次地震发生于我省地震队伍成立之前的1968年,现场调查工作在三年之后才补充进行。由于极震区的烈度达Ⅵ度强,民房遭受一定程度的损坏,故震中及Ⅵ、Ⅴ度等震级的确定是可信的,但Ⅳ度线就无从勾划了。图1-1为本次地