简介：伴随着女权主义＂第二次浪潮＂的出现,基于对西方自由主义女权主义在男女平权成色不足的反叛和对女性受压迫根源的反思,西方激进主义女权主义转向更具非理性与革命性的激进观点与行动。这固然使得西方激进主义女权主义声名鹊起,但争议也相伴而生。西方激进主义女权主义自产生以来就是颇具争议的西方女权主义流派,而其本质主义的主张与行动也招致人们对它的成见与日俱增。这就需要对西方激进主义女权主义的观点与行动予以科学分析,以求为妇女解放运动带来启示。

简介：面对当前复杂的政治地形，应该用激进民主的战略替换共产主义的假设。新战略意味着全面解析霸权、激进民主、对抗、接合、要素、节点、话语、等同链条等后马克思主义的核心概念。激进民主的真正内含在于，在尊重多样性、承认对抗不可根除的前提下寻找新的敌手，实现霸权政治在话语层面上的拆解和再接合，进而在不同民主要求之间建立起等同链条，全面质疑现存的权力关系结构。

简介：“五四”到底做了些什么？又存在什么样的问题？我们要继承“五四”的什么精神？过去写五四思想史很少涉及“独立之精神，自由之思想”这句话。这是陈寅恪为王国维写的纪念碑铭中提出的，很少被人注意，我认为这句话倒是表现五四文化精神的重要遗产之一。王、陈等一向被视...

简介：　　自由、民主、平等、博爱历来被认为是法国大革命中最激动人心的口号,于是成为法国政治生活中的首要力量,(第73页)　　如果法国大革命的目标是铲除遗留下来的封建特权并建立一种民主政治的话

简介：

简介：摘要被称为近代三大主要思想文化流派的激进主义、保守主义、自由主义一直是后代学术界研究的重点领域，而其中对激进主义的研究是近20年中学术界的一个热门话题。在中国近代史上的激进主义是以爱国主义为动力演变、发展而来的，是现代西方文明在中国传播的重要的内容，更是一种涉及经济、政治、文化等具体内容的变革中的社会思潮。

简介：20世纪八九十年代对于激进主义的反思，既是一系列社会政治变动的产物，又是新启蒙运动内在理路延伸的结果。关于激进主义的论争主要围绕如下问题展开：1、激进与保守的概念界定及其在中国近代史上的地位问题；2、关于革命和“告别革命”的论争；3、对于“五四”激烈反传统主义的再认识；4，激进主义盛行的原因。论争的双方在认识论基础和对中国社会转型的思想预设方面存在重大差异。超越激进与保守之争，既需要一种历史主义的眼光，也需要在文化多元的框架内实现二者之间的动态平衡。

简介：梁启超对中西文化调和的态度，使五四时期的梁启超似乎成了一个文化保守主义者。其实上世纪二十年代的梁启超与晚清民初时的梁启超无论是从思想的内容还是从思想的走向来说都是一致的，梁后期的文化保守主义与其最初的自由主义是一脉相承的，而且正是其最初对于自由主义的理解决定了其晚期文化保守主义的态度。本文是第一次从梁启超的自由主义思想方面来探讨梁的激进与保守与其自由主义思想的关系。

简介：研究现代中国的激进主义，应将观念置于其产生的语境之中解读，以了解前人立说之用意和对象。中国近代思想的激进化，实为中国对西方刺激的“梯度式反应“之表征。这种一波推一波由局部而全面的改革，实为中国现代化变革的独特模式。激进主义是一种封闭型的极化社会的极化心理，中国近代的激进主义，正是中国大一统帝制结构艰难转型的产物。反思百年中国激进主义之偏激，既要知其然，又不可不知其所以然。近代中国思想“巨石走峻坂”之激进，或“石条压驼背”之极端，既有进步主义之迷思，亦含矫枉过正之策略。

简介：所有的网络专业人士都理解P2P网络的关键概念，但是，P2P是激进的运动吗?P2P是互联网的一个基本特性，就像互联网在产生的时候被设想的那样：是一个平等连接和访问的资源共享平台。但是这些年来，由于技术的局限和商务因素的影响，互联网发展成了服务器／客户机模式。

简介：90年代激进主义、保守主义和自由主义的整体性文化研究尤其重要,一些学者就中国社会和自由主义问题,以及激进主义、保守主义、自由主义文化的差异与互补问题

简介："文化自由主义"与"文化激进主义"在内涵外延上有诸多交叉重叠,因此可以合并为一个概念.中国近现代语境中的"文化激进主义"主要指"西化主义"和"反传统主义",但由于西化和反传统的程度不同,又可以区分为"萌芽的文化激进主义"、"温和的文化激进主义"和"典型的文化激进主义",本文尝试对这些不同层面或类型的文化激进主义进行爬梳和厘析.

简介：新文化运动与思想文化,1、新文化运动没有全盘否定中国传统文化,新文化运动本来是各种流派兼容并包、自由辩的思想文化运动

简介：新文化运动与思想文化,1、新文化运动没有全盘否定中国传统文化,新文化运动本来是各种流派兼容并包、自由辩的思想文化运动

简介：（10）对文化激进主义否定中国传统文化的价值,文化激进主义大抵否定中国传统文化价值观念,否定传统文化与全盘西化是一个问题的两面

简介：权力在本质上是具有论争性的概念，因而可以从不同的视角来观照权力的含义。卢克斯的激进观点指出了权力的第三个维度，即权力依赖于对真正利益的界定。然而，真正的利益概念本身具有内在模糊性和经验依赖性，这使得对权力的概念界定有滑向抽象的形而上学以及相对主义的风险。如果我们坚持以真实利益作为分析权力概念的出发点，则权力的审议转向就是不可避免的。在审议主义的观点看来，理性说服是权力的本质所在，它使权力区别于暴力。但由于有关权力的审议观点建立在并不可靠的假定之上，因而权力的界定还需要某种相应的拓展，才能捕捉到政治实践的复杂性。自由、互惠以及责任内嵌于权力的概念之中。

简介：《黑白李》可视作激进时代一个保守者哥哥替激进者弟弟去死的故事，表达了伦理亲情的伟大，属于老舍最好的最精彩的小说之一。老舍的“功利主义”价值追求，是指照文学创作在适应时代的同时，始终具有一种文化上的伦理关怀，一种和民族、国家联系在一起的情感。《黑白李》之所以在老舍创作中很有“异样”感、“斗争性”，正是因其潜在的“功利主义”的价值判断：激进的革命与传统不仅不是完全矛盾，甚至可以结合在一起；伦理之情不一定就是革命的阻碍，反倒可能成就革命；常常有“牺牲”的革命，却不期然地会对伦理或亲情带来伤害。

简介：五四文学中的＂问题小说＂、＂娜拉热＂等思潮和现象的产生,其深层的思想根源是五四时期风行一时的＂健全的个人主义＂。这意味着五四知识分子激进的启蒙思想、文化姿态和文学主张,如果不以个性解放或个人主义的价值体系来定位,是很难进行恰如其分的阐发和解释的。激进主义是五四文化转型时期居于主导地位的思想、文化、文学潮流之一,个性解放或个人主义不仅是其所蕴含的一种核心文化精神,更是这股思潮得以形成的重要思想资源和动力支撑,而它自身的限度、矛盾及其发展、流转也同样纠结于此。

简介：我们正沿着嬉皮之路前往圣地瑞诗凯诗——甲壳虫乐队昔日的庇护所和朝圣者们的天堂。希望此行不会出什么差错。

简介：<正>当今西方思想界,后殖民主义(Postcolo-nialism)理论显得尤其耀眼。实际上,无论从政治理论还是从批评方法上看,这都是一种反文本主义的文化现象。这一理论之所以能在批评界暂行立足并再掀波澜是因为它在消解中心、倡导多元文化研究等方面所扮演的特殊角色,即后殖民主义强调的是一种话语批判和文化政治批评。其理论家几乎都无一例外从政治、历史和文学等层面全方位地探