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  • 简介:即使科学进入了生活的每一个角落,即使世界已经铺满了鲜花和橄榄枝,我们也无法回避对“科学精神”的追求与认识……

  • 标签: 科学精神 物理 宇宙 科学家
  • 简介:中华民族的道德观直接体现了中华民族的价值追求精神追求。这种追求是源于万千年的生活、生产的经验,在历史长河中逐渐认识、发展、完善、总结出来的。谈到价值,既有个人的价值,又有社会的价值。中华民族的社会价值就是稳定、和谐、生生不息、允执厥中,也就是中庸之道。个人的价值概括起来说就

  • 标签: 允执厥中 人性善 仁义礼智 一神论 坚信不疑
  • 简介:归根结底,无论是对修道院美学的援引、对抽象主义的实用,还是与超现实主义者的惺惺相惜,都是源自嘉柏丽尔·香奈儿对现代精神追求。更确切地说,是对追求自由精神的新女性的推崇与塑造。20世纪初的新文化为这种对自由的追求提供了轰轰烈烈的背景。小仲马的《茶花女》,讲的是一个追求自由爱情的故事,对香奈儿来说,

  • 标签: 自由精神 现代精神 现实主义者 《茶花女》 抽象主义 20世纪
  • 简介:注重精神修养,是中华文化的优良传统。《周易》的“天行健,君子以自强不息”,孔子的“朝闻道,夕死可矣”,孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”等,都包含着崇高的精神追求

  • 标签: 精神修养 高尚 中华文化 《周易》 自强不息 精神追求
  • 简介:只有具有更高文明素质和精神追求,才能向世人展示中国人高远的精神世界,增强中华文化的国际影响力和吸引力,提升我们国家的文化软实力。一个人如果没有精神追求,就会变得庸俗;一个社会如果没有精神追求,就会陷于庸俗化。全面建设小康社会,不仅应有物质、技术、功利的层面,还应有文化、精神、价值的层面。

  • 标签: 精神追求 全面建设小康社会 中华文化 国际影响力 文明素质 精神世界
  • 简介:杜诗是杜甫精神的艺术化表现,是对中华文化的最生动最丰富的阐释,在一定意义上可以说是中华传统文化思想精华的浓缩和凝聚.中华优秀传统文化是历代中国人在生活实践中的知识、智慧和创作能力的升华和结晶,源远流长,博大精深,其中积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养.在今天,这是我们建设中国特色社会主义文化、涵养社会主义核心价值观的重要源泉.从杜甫的全部著作和立身行事中鲜明地体现出他的思想文化意识,其中积淀着中华民族深厚的精神追求,其本质正是中华民族精神基因的展现,对于我们今天的现实生活有着重要的启示.本文就此谈六个方面的内容:呼唤什么样的国家、社会;最高公权力应该由什么样的人执掌;关注民生应是政府一切工作的根本出发点;各级官员应当是怎样的人;文化人应何种社会责任;作者应当怎样写作.

  • 标签: 杜甫 精神追求 现代启示
  • 简介:所谓“现代性”的批判(被统称为“后现代批判”)反思中,表面上看来这是对现代文化的“俗性”之性质的不满,实际上却深刻地反映了现代人对超越的精神生活的强烈追求,表现出的是对当代大行其道的科学理性用“求真”(“实然”)、用“工具”遮蔽了“求善”、淡化了“意义”的神性之向度(“应然”)的高度警惕。

  • 标签: 艺术 生活意义 科学世界观 人生价值 现代人 精神追求
  • 简介:杜诗是杜甫精神的艺术化表现,是对中华文化的最生动最丰富的阐释,在一定意义上可以说是中华传统文化思想精华的浓缩和凝聚。中华优秀传统文化是历代中国人在生活实践中的知识、智慧和创造能力的升华和结晶,源远流长,博大精深,其中积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。在今天,这是我们建设中国特色社会主义文化、涵养社会主义核心价值观的重要源泉。从杜甫的全部著作和立身行事中鲜明地体现出他的思想文化意识,其中积淀着中华民族深厚的精神追求,其本质正是中华民族精神基因的展现,对于我们今天的现实生活有着重要的启示。本文就此谈六个方面的内容:呼唤什么样的国家、社会;最高公权力应该由什么样的人执掌;关注民生应是政府一切工作的根本出发点;各级官员应当是怎样的人;文化人应有何种社会责任;作者应当怎样写作。

  • 标签: 杜甫 精神追求 现代启示
  • 简介:培育当代革命军人核心价值观,不仅要遵循思想教育、文化熏陶、实践养成等基本规律,更要重视紧贴官兵思想动态,着力在经常性纠偏正向上,引领追求、强基固本。当前,反映在对待个人得失上的思想偏差,是影响官兵价值取向、弱化进取精神的一大顽症。对此,必须坚持多措并举,融入经常,大力强化官兵军人意识、军人职责和军人养成。

  • 标签: 正价值 精神支柱 革命军人核心价值观 思想教育 文化熏陶 思想动态
  • 简介:专业精神是当代校长的立校之本,也是引领师生不断走向高位发展的源泉和动力。有了校长的专业精神,学校就有了思想,有了灵魂,也有了自己的文化根脉,学校就能够办出孩子们喜欢的教育。校长的专业精神可以理解为“三个力”,即职业理解力、职业专注力和职业创新力。这三种力是构成当代校长专业精神的基本素养,也是校长的职业追求和生命价值所在。

  • 标签: 校长 专业精神 学校发展
  • 简介:日本著名数学教育家米山国藏指出:“多数学生进入社会后,几乎没有机会应用他们在学校学到的数学知识,因而这种作为知识的数学,通常在学生毕业后不到一两年就忘掉了,然而不管他们从事什么工作,那种铭刻于大脑的数学精神、数学思想方法却长期在他们的生活和工作中发挥着重要作用。”

  • 标签: 数学教育家 数学精神 数学思想方法 数学知识 学生 学校
  • 简介:先是广播电视的发展.然后是电脑、网络、手机的发展使人们获取信息变得越来越便捷与舒适了,工具的性能与科学技术含量日新月异地膨胀着。同时,对于使用这些工具的主体的要求却越来越降低了。工具越先进操作就越简单,你只消敲几个键,要什么就有什么了。它比以往不知简便了多少。

  • 标签: 精神追求 关心 广播电视 获取信息 技术含量 工具
  • 简介:放手让孩子自己走,要想让鸟儿飞得高,就要让鸟儿自由地飞翔。很多父亲对孩子无微不至的关心,唯恐孩子累了、病了、苦了、烦了。这样的孩子就会成为“温室里的花唯有灿烂,鸟笼里的乌难以高飞”。过分的关爱,会束缚孩子追求成功的理想,会限制孩子追求成功的步伐。北京的一位13岁男孩对记者采访有关中日少年探险夏令营的回答是这样的:“爸爸送我上一个好学校,由于姥姥家离学校近,让我住在姥姥家。姥姥有“三不准”:刀不让动,电不让动,火不让动。

  • 标签: 孩子 精神 培养 记者采访 夏令营 学校
  • 简介:今年七月一日,是中国共产党建立九十五周年纪念日。我们党从诞生时的五十几名党员,发展到今天的8700多万党员;从不到10个共产主义小组,发展到今天的430多万个党组织;从往昔的"雄关漫道真如铁",到今天的"人间正道是沧桑",中国共产党带领中国人民终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路,取得了举世瞩目的成果。正如习近平总书记所指出的,现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

  • 标签: 精神追求 共产党人 共产主义小组 伟大复兴 中华民族 中国人民
  • 简介:列夫·托尔斯泰在其生命后期的精神危机和思想激变的情况下,对中国的儒道墨学说产生了浓厚兴趣,他将中国古代哲学的基本精神与自己的艺术追求和创作融合在一起。在思想激变的时期,儒道墨学说成为其终极精神追求的“活命之水”。

  • 标签: 托尔斯泰 精神追求 儒道墨学说
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  • 简介:作品介绍意大利著名作家卡尔维诺有一部很另类的长篇小说:《树上的男爵》。说它另类,是因为小说的主人公柯希莫是一个生活在树上的人。他充满传奇的人生,闪烁着理想主义的光辉,能够带给我们许多启示。

  • 标签: 自由 精神 作品介绍 理想主义 意大利 主人公
  • 简介:审美精神是指审美价值与人生态度的养成,它是德育教学模式构建的双价值融合点、评价标准整合及本质魅力所在。当前,我国学校德育教学模式的科学构建需将审美精神作为重要追求。为了构建蕴含审美精神的德育教学模式,我们应:转变德育观念,树立关注精神价值的超功利态度;重视情感构建,强调对学生真善美品质的积极陶冶;立足学生本位,重视学生德育学习与发展的自主性。

  • 标签: 审美精神 德育教学 模式 构建
  • 作者: 王伟
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-06-16
  • 出处:《世界文艺》 2008年第6期
  • 机构:李志,三十岁,中华民间藏品鉴定委员会专家组专家,中国文物学会文物修复专业委员会会员。主要从事古陶瓷、青铜器的研究、鉴定和修复。中学时的李志便对文物情有独钟,就从那时起也就开始了他的文物之路。他出生在美丽的桂林兴安,这里有着两千多年文明—秦始皇时期开凿的灵渠,父亲是当地文化局分管博物馆工作的领导,他痴心不坠地走向收藏考古的道路似乎都是冥冥之中的缘分与定数。收藏的首要条件就是要结合自己所在地方的文化历史和文化特点才会有收获。中国地大物博,五千年的文化我们看到的只是冰山一角,还有许多等待我们去探索。他领悟到,自己生活所在地是古时岭南西北的要塞,公元前221年,秦始皇统一北方六国之后,又于公元前211年对浙江、福建、广东、广西地区的百越发动了大规模的军事征服活动。秦军在战场上节节胜利,惟独在两广地区苦战三年,毫无建树,原来是因为广西的地形地貌导致运输补给供应不上。所以改善和保证交通补给成了这场战争的成败关键。秦始皇运筹帷幄,命令在兴安劈山凿渠,终于将灵渠开凿成功,奇迹般的把长江水系和珠江水系连接了起来,使援兵和补给源源不断的运往前线,推动了战事的发展,最终把岭南的广大地区正式地划入了中原王朝的版图,为秦始皇统一中国起了重要的作用。当秦帝国朝廷挥军南征,平定岭南,大量汉人迁徙南方,不仅给这里带来了战争,也带来了光辉灿烂的中原文化。任何优秀的人类文明成果都是无法抵挡的,当新文明在族群中被认知从而获得喜悦时就会烙下深深的印记,以至于产生强烈的依恋,政权交替后,岭南人的思想仍活跃于战国中原文化的沃土而坚定地凝固下来了.彻底继承了这种文化。在历史上,岭南文化向来被视为非主流的边缘文化,一直遭到主流的传统文化的轻视和排斥,甚至在近代岭南文化走向全国之时,它的主流地位也得不到确认,这种状况影响至今。但正是这种远离政治中心的非正统特点,使岭南文化对儒家文化具有较大的疏离性和独立性。较少受到儒家经典的规范,易于形成反传统的思想,具有较大的自由度和容纳力,更容易吸纳和兼容外来文化的精髓。岭南逐步吸收荆楚文化、吴越文化,特别是中原文化的影响,形成既有中华文化共性又具有鲜明地方特色的地域文化。这种优越的文化在这一时期的古陶瓷上表现得淋漓尽致。也正是这些展示着中华民族丰富的智慧和无穷的创造力的器物深深地吸引着李志并成为为之奋斗的动力。李志的收藏始终把学术价值和艺术价值放在首位。他发现&l
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