简介：我无数次怀疑身后有两双眼睛在凝望着自己，转身查看，却发现空无一物。我不断欺骗自己说那是幻觉，是臆想。某日我伫立在镜子前，却惊愕地看到了凝睇我的眼睛：它们散发着令人战栗的怨怒，既像是无声的控诉，又像是复仇的挑衅。

简介：刑罚是对人类行为的制裁,而且以人类的个别行为为对象。所以,阐释什么是行为不仅是为了给犯罪论体系提供成立前提,同时对于法治国家的原理来讲它也是需要的。犯罪以行为作为前提,所以,不仅是构成要件理论,违法性论及责任论,连罪数论和刑罚论逻辑也以行为为前提。——[韩]李在祥~①引论立足于规范逻辑的刑法立场,观察行为与行为个数,是科学适用法律、准确认定犯罪的应有之义。既往的刑法学理与审判实践,在规范化的同时,还保留着简单套用生活意义上的行为概念与行为个数认定的标准的残余,并由此导致了犯罪论体系诸多问题的混乱

简介：学生在成长的过程中,总会出现这样或那样的不合规范的行为,这时就需要班主任教师的引导。但有些学生屡次劝说依然无效,这种情况下,就需要班主任有更进一步的措施,其中包含适当的惩戒,以树立学生的规则意识,让学生有所敬畏。那么,班主任教师在运用惩戒手段的时候应注意哪些问题呢?惩戒的“度”又该如何把握呢?本期我们就来谈谈惩戒的边界与艺术。

简介：即基督教作为一种信仰之言的规定性内含什么,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵,基督教艺术的边界内容提要本文从基督教神学的基督论的七个方面

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

简介：即基督教作为一种信仰之言的规定性内含什么,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵,基督教艺术的边界内容提要　　本文从基督教神学的基督论的七个方面

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

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简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

简介：机关干部吴小春患有轻度精神障碍,这与大多数同事没区别。机关里患精神障碍的人很多,比如失眠、自言自语、看人时眼神或目力过分集中或飘忽不定。只是有些人掩饰得好,比如刘大力。他总能在一些特别的时候口若悬河,分散人的注意力。从而把一些心绪或情绪埋在心底。有些人就丝毫不知道掩饰,比如吴小春。他有时候会把每句话说上三遍,或在下班的时候箭步如飞往回跑,来看办公室的门锁是不是已碰上。若是遇到这种情况刘大力会踱着四方步往回走,遇到有人问就说回去取东西。刘大力从办公室出来腋下会夹着一本书或一卷报

简介：一FREE……FREE安静的时候,我看表,18日凌晨2点30分。加加在帮我整理着最后一拨客人走后凌乱的桌面,手里依然夹着一根香烟。加加,没有烟你能活么?我问她的时候,她正皱着眉头吐着白色的烟雾。呵呵,可可,没有爱情你能活么?我们相视一笑,烟和爱情成了两个开酒吧的女人心中的鸦片。我从不抽烟,加加从不谈论爱情。我们在彼此的眼中似乎都是另类,但却水乳般地融合着。

简介：摘要“最近发展区”理论给我们提供了一条理解儿童发展的途径，其蕴涵的重要思想是儿童的发展主要是通过与成人或更有经验的同伴的社会交往而获得的。维果斯基说“如果儿童在最近发展区接受新的学习，其发展会更有成果。”而小组合作学习下的互动式英语课堂，可以有效地引导学生关注语言能力与交际能力，促进其英语综合素养的提升。

简介：任雪、赵晨熙在2011年6月15日《法制日报》撰文指出，近年来，行为艺术在国内悄然升温，各类行为艺术表演因其新奇性引得社会广泛关注，其中，一些大尺度暴露或者带有暴力色彩的行为艺术表演更是频频掀起争议风潮，行为艺术的法律边界屡屡成为热点话题。

简介：×××同学问:《同志的信任》表现的是鲁迅是共产党人“能以生命相托付的、最可信任的同志”,但写方志敏的篇幅较多,写鲁迅的篇幅反而较少。对于这一点应如何理解?答:“交错叙写,相互映衬”,是这篇文章表现中心意思的特点。本文交错记叙了一件事的两个方面:方志敏对鲁

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简介：米兰·昆德拉有言:"生活在别处。"那便是梦的起源。因为自信,我们就去别处寻梦,那是一种之前没有"享受"过,之后也不可能再去体验的生活。我带着新景程,也带着他们的梦,走进那一片山,那种冲撞,是梦的交换。

简介：宋陈骙《文则》指出:“文有交错之体若缠纠然,主在析理,理尽而已,……《庄子》曰:‘有始也者,有未始有始也者,有未始有夫末始也者。’又曰:‘以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。’”明祝允明在《罪知录》里说:“文体既立,其状自殊。”他列举了十四种类型。其中,有萦纡缠乱,反复钩连者,指的就是这种交错之体。这种文字,“看似胡说乱说,骨里却尽有分散,彼因自谓猖狂妄行而蹈乎大方也,学者何不从大方处求之?”(清刘熙载《艺概:文概》)这种交错之体,《庄子》用得最多最成

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简介：摘要随着科技发展，新材料、新技术相继而至，新媒体互动装置艺术作为一种新的艺术表现形式出现在艺术的大舞台上，作为一种跨学科综合性的艺术形式，本文对这种艺术形式的审美体验进行了探讨。