简介：（《荀子·非相》）论心还只是荀子正名的第二层,这就是荀子正名说的体系,（《老子·六十二章》）荀子说

简介：荀子《正名》折射出原初语言认知意识——认知是语言的基础，语言是认知的结果，语言是认知的工具和手段，或者说，语言成为“认知的窗口”。

简介：《离骚》开篇,屈原不无自豪地宣称:'皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。'每一个人名都是蒙受祝福的礼物,是天下父母满怀热望的祈祷。当我们初入世间,初遇大千,名字便被郑重地赐予我们。

简介：《荀子》既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集，今存十二卷，计三十二篇，大部分是荀子所著，只有《大略》等后六篇为其门人补录。《荀子》内容博大精深，涉及政治主张、哲学思想、治学方法、处世之道、学术论辩等，全面且系统化地反映了荀子的思想特点。《荀子》一书体制宏伟，结构绵密，析理精微，标志着先秦说理散文的成熟与定型。

简介：对“隶”字含义的不同训释引起了关于隶书名称的纷争。隶字的本义是上古社会一种身份低微的人，即徒隶；隶书得名即与徒隶或徒隶这一行业有关。但早在先秦时期，隶书的使用就未囿于“徒隶”这一初始的范围，而充任重要的用途。“秦书八体”中各书体按得名的原因可以分为两类：按用途命名、按字形特征命名。“新莽六书”称隶书为左书，即辅助字体，是有资料可查的官方对隶书在理论上的首次认定。

简介：

简介：中国古代长期存在学无常师、学有常师并存的状态。大抵从荀子开始把同进德修业相关的师事，作为一个问题，多所论述。文章分析与综合荀子的师法说、人师说、师术说与隆师说，全面揭示先秦末期师事与“师”的概念。

简介：有一本书叫,是哈佛法学院的一个叫德肖维茨的教授写的.他在书里写道,在美国,最好的职位是什么?是哈佛法学院的教授.北大法学院的贺卫方教授在一次演讲中也曾说过类似的话,记得他的原话是"我们的法制没有美国那么发达,收入没有美国法学院教授那么高,但是我可以说,北大法学院教授这个位置,是一个中国人能够得到的最好的位置--不用再加上‘之一'".当然,贺教授的这番话有些玩笑性质,但不难看出其言语之间所流露出的作为名牌大学法学院教授那种深深的自豪感.

简介：把庄家一棍子打死，这样的股市有前途吗？打倒了庄家，解决了股权分置，股市难道就可以一飞冲天？

简介：<正>文学的批评不等于批判,更不是悬在作家头上的“棍子”,我国古代的确有此理解。“批评”原是“批”和“评”的复合词,属并列结构,“批”当然有批判、抨击之义,但这只是其中的一面,批点、批改则可兼褒、贬二义;而“评”则是评改、审定的意思,好则说好,坏则说坏,并非专属贬意,如获奖优秀文学作品的评定,是广大读者和专家批评的结果,这类批评,非但不贬,反有褒意。因此,严格地说,“批评”一词是中性字眼,其中可以包含现在意义的批评或批判,而同时也允许有表扬与颂美,有“美”有“刺”,这才是全面的批评。一部贯通数千年的《中国文学批评史》,其称“批评”云者,就是既有对于拙劣作家作品及其错误创作倾向的批评或批判,但更多的是对于古今优秀作家作品的欣赏和总结,用古人的话来说,就是美刺并兴而不悖。文学的进步,作家求提高,是离不开批评的。古代文学运动要获得健康发展,就必须培养一大批青年作

简介：史事评论指对历史事件发表的评论,以求借古鉴今,在史学研究领域最具实际应用价值。然而,自古及今,关于史事评论概念的内涵与外延认识极不统一,影响了对其进行全面系统的整理与深入的研究。本文对史事评论概念进行了界定,总结了史事评论的类型与分布情况,回顾了历史上人们对史事评论的认识,分析了人们对史事评论认识不统一的原因,指出史事评论的特点、价值以及澄清其概念的必要性与迫切性。

简介：施蛰存先生讲过一件有趣的事情,香港中文大学出版一本《戴望舒研究》,作者用了三章篇幅把戴诗中法国源流全部找出来了,哪句诗是来自哪位诗人的,一一厘清。施蛰存先生认为这是影响,不是抄袭,我们在感叹研究者用功之深的同时,又不能不笑其迂阔了,古人早就说过,做诗有三偷:偷意,偷句法,偷形象。王维杜甫都曾偷别人的,只是看你脱胎换骨的能力了,是妙手还是蠢才在这里便可看出分晓。

简介：<正>课余与学生闲聊。——老师,我有时很想写点东西,但就是写不出来,什么原因?——“缸中无储米,肚中自然饥”。没有进的,哪有出的?!——您是说我们学的东西太少了?——正是。准确的说,是背的东西太少了。有感于此,上课时笔者在黑板上写了“为背正名”四个大字,并以此为题与诸生大“侃”了一番。背书有何不好?背书就是把书本上的东西经过人的“电脑助储存起来变为自己的财富。茅盾能背《红楼梦》,苏步青会背《左传》。

简介：转眼间，倡棋杯迎来了第10个年头，在本届比赛中，时越和连笑在半决赛中分别淘汰了檀啸和刘星，成功会师决赛，这也是两位青年俊杰首次杀入倡棋杯的决赛。

简介：最近买了《诸子精粹今译》一书．回家翻阅，偶然读到《汤问篇》中的《愚公移山》，觉得别有一番滋味在心头，感慨良多。

简介：<正>人们常说狗不团结,对此,狗十分不满。一天,群狗聚集,议论纷纷:“人们都说我们狗与狗之间非常不和,经常为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。”“简直是诬蔑,我们狗可从来都是有福同享,有难同当,和和气气,什么时候不团结过!”“就是嘛,这可真

简介：只让学生诵读感悟而没有老师缜密的思维和亮丽的思想以及优美的语言在课堂上的闪光，学生的心灵世界就缺少了一缕明媚的春光!

简介：历来解释＂正名＂诸家之说主要有两个方面,一是就名学,二是就政治。从《论语》以及《左传》中的＂名＂和＂礼＂的关系来看。＂名＂应该是指人的言行准绳,而＂礼＂是社会的规范以及规定每个人的＂名＂,因而孔子的＂正名＂应该是要求对＂礼＂的遵循。

简介：荀子是战国晚期的著名思想家，曾三任稷下学宫祭酒，受业弟子有李斯、韩非、浮丘伯等。司马迁作《史记·孟荀列传》，认为二人同属儒家学派。今传《荀子》一书，专明礼学，而精神近于法家。史传法家尊黄老，《荀子·儒效》中有“民德”，实为王道之始，义近“玄德”，《老子》云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《荀子·王制》中有“至约”，“约”“一”同义。《老子》云：“圣人抱一以为天下式。”又如《荀子·解蔽》中有“至道”，《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”

简介：<正>战国纷争,各国诸侯招引知识分子以为智囊,谋求富强之道。其中以齐国的稷下学宫经历时间最长,人才最盛。稷下是个百家汇聚的学术沙庀,它里而包括儒、道、墨、名、法、阴、阳、纵横各家。荀况以儒家巨子游于稷下,曾经三为祭酒。儒家的经学赖荀子得以传布,清代汪中曾说:“荀卿之学,出于孔氏。而尤有功于诸经。”(《述学·荀子通论》)《荀子》正式提出“经”的名称:“其数始乎诵经,终乎读礼。”(《劝学》)这里所谓