简介：青年工作是共青团工作的重要组成部分。新时期青年工作要尊重青年、相信青年、理解青年、依靠青年、服务青年，就要尊重青年主体地位，关心青年发展需求，帮助青年解决实际困难；要创新基层团建模式，扩大团组织活动的覆盖面；要走进青年、贴近青年，探索思想引导的路径载体；要支持学生组织建设，提高学生参与校园文化建设与发展的积极性。

简介：从心理发育、人际交往、文化、思想意识、生活、经济和政治活动7个方面论述青年的独立化过程.

简介：喜庆的日子里，我们往往可以看到优美的舞姿，听到动听的歌声，但是问题往往出现在化妆方面，不少业余文艺爱好者化妆前英姿勃勃，五官端正，化妆后却赔了“本”，这说明化妆者不懂得化妆知识，同时又说明了化妆技法急待普及提高，下面对一般时妆的化法提出几点意见。

简介：社会化过程,主要是指由社会经济基础决定的文化塑造人的过程。社会经济基础对文化的决定作用主要表现为以下三个方面。第一,经济基础决定文化的产生。从本质上讲,文化是对客观现实的反映,有什么样的经济制度必然会培养出与之相应的文化。我国现存的占统治地位的经济制度是社会主义的经济基础,它决定以公有制为核心的社会主义性质的文化产生与发

简介：青年的价值与角色在伴随全球化与信息化的现代步伐而日益彰显的同时，社会问题青年化与青年问题泛滥化的双重尴尬困境也在社会转型时期尤为突出。在此前提下，我们从社会化与抗逆力的双重社会学视角分析青年问题频发的根源，探讨青年形象、力量与责任重塑的思路。遵循社会化的基本理论视角，文章首先侧重分析家庭问题复杂激增、代际关系变革转型、教育改革弊端以及大众传媒发达泛滥等主要领域对青年价值迷失、行为沉溺产生的不同程度的影响。进而得出如下结论：社会若要承担拯救青年、重塑青年的责任，青年若要肩负自强不息的历史使命，必须着手建构由内在保护因素与外在保护因素共同组成的青年抗逆力。因此，政府树立威信、企业承担责任、教育维护良知、法律坚守秩序、媒介宣传正义公平以及社会工作“科学助人”的普及、预防与补救则是青年培养与塑造的重要源泉。

简介：中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成，标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程，以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现，应该是一个历史的延续和传承，是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此，理解儒学民众化的发展，是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究，不仅需要批判和解构，更需要一种诠释与重建，需要超越时代与传统进行对话和创新，从历史意义中发现我们今天存在的意义，只有全面深入地探讨，才能把传统的资源充分展现出来。

简介：媒体嬗变与青年倾向化问题黎陆昕安国启计算机网络的出现，使现代媒体发生嬗变，已是一个不争的事实。它的出现，使沟通人的精神层面的单向被动媒体，变为双向互动媒体。这种新媒体的出现，使传统意义上的媒体受到最严峻的挑战———无论是广义上的媒体，还是狭义上的媒体...

简介：目前,我国正值从传统社会向现代社会的转型时期。转型时期的青年社会化问题,值得思想教育界、学术理论界的关注和探讨。本文只就当代青年在生活目标、价值观念、社会道德规范、社会角色行为模式等方面社会化的特点,略陈管见。青年社会化,即是社会运用一定的文化(价值观念、道德标准、法律习俗、行为模式、生产生活技能、生活目标等)教化青年,推动青年成为合格社会成员,青年能动地内化及发展社会文化,发展自己的社会性,努力成为合格社会成员的过程。这一过程包含社会教化和

简介：随着经济全球化时代的来临，青年文化发展呈现出了许多新特点，也蕴含着新的机遇。本文就全球化时青年文化发展的影响及当前青年文化建设的主要内容和实现途径作了一些探讨。

简介：青年的活动离不开社会化大范畴,社会对青年价值的考察及规定,应以青年社会化为座标。传统青年现由于缺失了对青年现实价值的褒扬而捉襟见肘。毛泽东确认青年的现实地位,把发挥青年现实价值作为其青年教育体系的有机组成,表现出非凡的创造性和革命性。但由于多种因素,其青年观不免有片面性。邓小平对毛泽东青年观有扬弃、继承、创新、发展。他强调青年现实价值和未来价值的统一,青年价值和其他社会群体价值的统一,青年价值发挥和青年价值把握的统一,从而其理论具有理性、务实、辩证的特点。

简介：　　踏入大学校门的那一刻起,我就被这里幽静的环境征服了:修长的小路,凝滞的碧水和那华科的明珠--青年园.　　站在青年园斑驳的石门前向里望去,满眼是蔽日的大树,那粗壮的树干和苍郁繁茂的叶子昭示着它们的成熟与伟岸.这是见证了华科成长的抚着胡须的老人.　　……

简介：青年文化与消费市场相结合,发展成为一种全球本土化的意识形态。丹麦和格陵兰岛青年消费者的现状表明,这种跨国界的市场意识形态体现为身份认同、核心-边陲以及青年文化消费方式等三种结构性共性与差异。研究中所展示的青年文化的多样性,超越了以往对青年文化在全球化过程中同质化趋向的认识,同时也突破了青年研究本土化的局限。

简介：阐述了青年编辑走学者化道路所面临的困难和努力方向,从编辑工作实践出发,提出了青年编辑向编辑学者方向发展的必经之路:既要拓深专业知识,积累相关的学科知识,又要提离编辑业务素质,培养高尚的职业道德.

简介：2014年中国舞蹈行业发生着一些具有标志意义的改变。体制内外的青年舞蹈人登上了官方“扶持计划”的艺术创造平台，超越各种范式，获得了追求独立身体语言和剧场表达的勇气与机会；迎来六十周年院庆的北京舞蹈学院开始以“文化重建”的态度看待传统乐舞；

简介：道德是社会生活中人类行为规范的总和。在人类还投有进化到与动物具有明显的分野时，还没有产生人类社会文明的时候，是不存在道德与不道德的．类人猿的行为是没有任何社会约束的，他们除了比一般的动物聪明，更具有了人的特征以外，尚不知道德为何物。伴随人类文明的进步和人类思维的发

简介：青年不仅是“未来”。更是“现在”。认识当代青年，不能脱离他们生活、成长的环境。正确评价当代中国青年，首先要看整体和主流，其次，还要看他们在关键时候的表现，是不是站得出来，顶得上。

简介：<正>当年,他们走出象牙塔,步入社会,怀揣梦想,加入杭氧大家庭。在这里,他们流下了无数的汗水,将自己的青春献给了杭氧。十年磨一剑。他们少抱怨、多实干,斗志昂扬、意气风发;他们善思考、勤专研,积极探索、克难攻坚。如今,"专家"光环升起,饱含肯定与荣耀,肩负责任和使命。古人云:吾生也有涯,而知也无涯。

简介：失地青年群体是城镇化发展的产物，城镇化的现代性发展向青年提出了更高的发展要求，在社会转型和青年个体转型的双重叠加下，环境的复杂性、教育的受限性及个体差异性会导致失地青年在选择、适应或创造社会活动中，在价值观念、行为规范、行为方式方面表现出与社会发展相冲突的一面，偏离社会发展。这种“偏离性”表现有可能是“滞后”，也有可能是“超前”，也有可能是被边缘化。提供稳定的社会环境，保障公平的教育资源与机会，促进个体身心健康发展，提高社会吸纳能力，是控制失地青年“偏离性”发展的有效途径。

简介：金融危机的发生加剧了返乡青年农民工在城市社会受到的被动排斥，而多年的城市打工生活已高度淡化了返乡青年农民工对乡村社会的认同与归属，返乡青年农民工往往会主动排斥乡村生活，在这种双重排斥的境况下，返乡青年农民工极易成为无“根”的游民，乡村认同与归属的缺失极大地增加了返乡青年农民工的游民化风险。因此，必须加快城镇化建设，加大城镇的吸纳能力，促进返乡青年农民向城镇分流，同时积极引导返乡青年农民工的价值观重塑，重构其乡村社会认同与归属，才能有效防范返乡青年农民工的“游民化”风险。

简介：人自从一出生就进行着社会化，社会化从很大程度上来说是人格的形成过程，是社会化的重要目标。“社会化的目标，简言之，就是培养合格的社会成员”。心理学认为合格社会成员主要体现在人格与自我形成与发展上。所谓人格，是指个体的思维、感情和行为的特征性方式的整体模式，这些特征性方式构与个体与环境相互全用的独特方法。