简介：哲学观是理解和判断一种哲学思想本质的重要依据。马克思在对传统形而上学哲学观批判的基础上，创造性地开辟了“新唯物主义”哲学观，从而开辟了哲学通向现实生活的新世界观。我们应当充分理解马克思哲学的革命性变革，用现代唯物主义思维方式掌握其哲学精神实质。

简介：葛兰西过分夸大社会实践在马克思主义哲学体系中的地位,将其不适当地提升至本体论层次,从而形成所谓实践哲学.以马克思主义唯物一元论为背景理论框架,以经典作家的论述为依据,深入地批判葛兰西的错误认识,澄清实践、物质等基本范畴的辩证关系,对于继承和发展马克思主义哲学具有重要的理论和实践意义.

简介：通过对马克思相关文本的理论解读，文章认为，“历史叙述”方法的转换是马克思文化哲学现变化的重要理论依据。在“文化史”历史叙述逻辑中，马克思提出了典型的唯心主义文化哲学现。在确立“现实的历史叙述”方法论之后，马克思原有的文化哲学现转化为现实的文化话题．并在政治经济学研究中发展为人类文化解放的现实维度。为了建构与发展马克思主义文化哲学现，我们有必要进一步理解分析马克思原生态文化哲学观点。以求拓宽其视角，丰富其内涵。

简介：马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观，而是历史观意义上的新世界观，其关注的不是整个宇宙，而是人类世界，是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中，曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义，但他绝不是一个人本主义者，而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观，继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分，但不是全部，否则，马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。

简介：“新马克思主义”思潮可以说成是一种“重新发现”马克思或马克思主义的思想运动或学说。它将马克思主义仅仅归结为一种社会历史观，即历史唯物主义，因此，其对马克思主义的“重建”主要地表现为对历史唯物主义的批判“重建”，在这种“重建”的基础上，形成了其“新马克思主义”社会历史观。本文将以卢卡奇、萨特和法兰克福学派为代表，对“新马克思主义”“重处”历史唯物主义作简要的述评。

简介：实践是贯穿马克思新唯物主义哲学的首要和根本的观点，是区别于传统哲学及传统马克思主义哲学体系的根本异质点所在。

简介：如果说马克思早期的异化概念还保留着它脱胎而来的旧哲学的痕迹，那么在历史唯物主义确立之后，马克思就不再把异化看作抽象人性的自我异化，而是看作生产力与生产关系矛盾运动的产物，并且以生产关系变革作为扬弃异化的现实路径。异化一直是马克思所批判的对象，但其批判在历史唯物主义的理论路径中走向成熟。正确理解马克思异化概念的历史唯物主义内涵，才能正确解读马克思的异化理论，进而正确理解马克思。

简介：马克思的学说是关于人的解放和人的全面发展的学说,这个学说既表达了人的解放旨趣,即对人的全面发展的价值理想的承诺,又表达了人的解放的历程,即对人的全面发展实现过程的探索。人的解放的价值理想是贯穿马克思全部思想的一条红线。

简介：【摘要】标志着马克思哲学形成的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这两个重要文献所表明的是：马克思在哲学上实现的革命变革，并不是像传统的马克思哲学解释者所认为的那样，用除去了唯心主义的黑格尔辩证法去克服费尔巴哈唯物主义“形而上学性”的主要缺点，先建立辩证唯物主义，然后把辩证唯物主义推广和运用到历史领域，再创立历史唯物主义。而是在哲学史上第一次确立了科学的实践观，在科学实践观的基础上，马克思提出和贯彻一条从实践出发去考察自然、人和社会的实践唯物主义哲学路线，因而克服了费尔巴哈唯物主义的“直观性”这一主要缺点以及由这一主要缺点所派生出来的形而上学性以及不彻底性等缺点，从而实现了唯物主义与辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，实现了哲学史上的伟大变革。因而，马克思所开辟的是一条实践唯物主义的哲学道路。

简介：马克思实践的唯物主义是对绝对唯心主义和直观唯物主义的双重扬弃和超越。它颠覆了近代西方形而上学的传统,在哲学史上掀起了一场革命:确立了现代存在论的根基,超越了主客二分的认识论思维模式;打破了形而上学的现成论,形成了动态生成的世界观;在"实践"的基础上建立了新的人本主义思想,关注人的自由本质的全面实现。这场深刻的哲学革命也为现代美学带来了革命性的转变,启发了现代美学在研究对象、研究内容和研究方式等方面进行学科建构的突破性的变革,同时也为当代中国美学走向中西融会、古今传承的历史性发展提供了多种可能。

简介：《学术界》2007年第6期发表童小溪的文章认为，自改革开放以来，各种各样的西方哲学思想和社会理论也传入开放了的中国，在这外来学术的进口当中，也包括西方马克思主义的各种理论学说。毕竟，西方是马克思主义的故乡，马克思主义在自己的故乡故土那里，也与时俱进，一直顽强延续着。

简介：　　马克思的新唯物主义对存在、物质和自然界的理解也超越了旧哲学,唯物主义的辩证法解决的是思维与存在、物质和意识的关系问题上的辩证法　,　　　　这里涉及到辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义的关系问题

简介：西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中，不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去，构建历史唯物主义的“原像”，如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义；另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充，试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”，如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见，但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心，无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。

简介：作者认为，马克思的实践唯物论中有着丰富的环境思想。为了进一步探讨马克思的生态思想，作者借助施密特对马克思自然观的研究指出，马克思的自然观既包括“自然被社会所中介”这一面，也包括“社会被自然所中介”的一面，并在此基础上介绍了日本的环境思想。

简介：唯物主义方法与唯心主义方法是两种根本的哲学方法,辩证法和形而上学是从属唯物主义方法或唯心主义方法的。唯心主义和旧唯物主义的根本方法都是唯心主义的,唯物主义方法是马克思主义哲学的独创,是马克思主义哲学实现的根本变革的实质所在,也是马克思主义哲学的根本方法。

简介：马克思唯物主叉法理学观形成于1835年到1846年初出版这段时期,它的形成可分为三个阶段:第一阶段,从1835年到1842年上半年,即从马克思在大学就读到创办前期,这是马克思确立新理性批判主义法律观的过程;第二阶段,从1842年下半年到1844年初,即从创办后期到创刊,这是马克思由新理性批判主义法律现向唯物主义法律现过渡的时期;第三阶段,从1845年9月到1846年初,的写作标志着马克思唯物主义法理学观念的正式确立.

简介：在德意志意识形态批判中创立的历史唯物主义,不仅意味着马克思新世界观的诞生,更标志着马克思对以往意识形态理论的革命性变革。从此,意识形态批判超越了知识论的视野而达到了社会历史理论的思想高度,获得了科学的性质和品格。面向资本主义经济生活和经济关系的政治经济学批判,集中体现了马克思意识形态批判的科学性质,并且代表着马克思批判现代资本主义意识形态的独特理论视域。当代资本主义意识形态发展的最新形势和特点,要求进一步将意识形态批判提升为历史唯物主义的当代课题,在历史唯物主义的层面上继续推进意识形态批判。

简介：历史唯物主义不仅是一种新世界观,而且是一种新方法论。它实现了历史和唯物主义的真正结合,实现了彻底的历史意识和彻底的唯物观点的内在统一。从马克思的几个比喻谈起,阐释历史唯物主义的基本内涵,并不是要给出一个现成的答案,而是要探寻那些提出的问题,深入理解这门＂内容确实丰富的和真正的科学＂。

简介：马克思的＂新唯物主义＂是一种＂为思辨本身的活动所完善化并和人道主义相吻合的唯物主义＂。马克思超越黑格尔主义的思辨哲学和包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的关键是＂实践＂概念。实践作为人的改造世界的现实活动,既把思辨哲学的观念批判转变为社会批判,又克服了旧唯物主义仅仅把人理解为感性对象的缺陷。

简介：我国学术界有些学者,把历史唯物主义区分为＂广义历史唯物主义＂和＂狭义历史唯物主义＂。主要有两种区分方法：一种是把揭示社会发展普遍规律的历史发展理论称为＂广义历史唯物主义＂,把揭示资本主义社会发展特殊规律的历史发展理论称为＂狭义历史唯物主义＂;另一种是认为马克思创立的历史唯物主义是＂广义历史唯物主义＂,恩格斯对马克思创立的历史唯物主义的阐发是＂狭义历史唯物主义＂。这两种区分方法都是不正确的。任何生产都是生产一般和生产的具体社会形式的统一,以＂资本逻辑＂为核心的历史唯物主义称为＂狭义历史唯物主义＂背离历史唯物主义的基本属性,因而第一种区分方法有不当之处;恩格斯在与马克思合作之前就独立地创立了历史唯物主义一系列基本原理,恩格斯晚年系统阐释了马克思主义各个组成部分并进一步独立地提出了一系列历史唯物主义基本原理,由此说明了第二种区分方法的不当之处。