简介：从培根以来,＂知识就是力量＂的说法已经深入人心,研究科学目的是为了给人带来福祉,这本来是不错的。但是,功利目的却只是科学研究的间接目的而不是它的直接目的。从本质说,科学的目的就是认识客观真理,而实际利益的诉求常常使人偏离甚至抛弃了科学的这个根本宗旨。

简介：入党动机是一个人要求入党的内在原因和真实目的，每个人的入党动机不尽相同。树立正确的入党动机，是大学生申请入党的思想基础。本文重点调查本校学生入党动机的情况，针对大学生入党动机功利化趋向，提出解决的对策和建议。

简介：中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，有85．7％的人感觉身边有为了规避房产调控等政策而“功利性离婚”的现象。进一步分析发现，一线城市的受访者表示“功利性离婚”现象较多的比例最高，达到44．5％。二线城市、三线城市、县城的比例分别为43．4％、40．7％、36．00%。

简介：

简介：技能大赛是评价高职院校教育教学质量的一种重要方式,但部分高职院校在参加技能大赛过程中功利化倾向严重,甚至为此开展＂应赛教育＂,偏离了技能大赛的宗旨。参赛院校要树立正确的政绩观,摒弃功利主义思想,才能更好地为技能大赛和人才培养找到契合点,从而更好地促进人才培养。

简介：【摘要】本文论述非功利性语文阅读教学对引起学生阅读的兴趣，充实其内在精神，提升其语文素养能起促进作用的主要观点。针对当前语文阅读教学过于功利化的现状，提出从多诵读，创造更多时间和更好氛围，还教师课堂更多自由的办法，使学生更爱阅读，更爱语文，提升学生在阅读教学中的内在体验，从而丰富其精神，完善其人格发展。

简介：近年高考美术培训的功利性越来越明显,对大学美术基础课的影响也逐渐加深。大学美术基础课教学必须正确认识和分析这一问题,提出针对性解决措施：重视写生、以素描为突破口、通过多种形式的作业并引导学生学会欣赏和评价作品,以提高全面素质。另外,还应当注意发挥教师的主动性,帮助学生明确目标、调整心态,实现因材施教。

简介：【摘要】随着我国经济的高速发展，环境意识、人生价值、伦理道德、传统文明等属于人文范畴的概念被更多的人所关注，作者通过分析和强调高等学校人文教育的重要性，旨在呼吁社会所需要的人才不仅应该具有笃实的学问，更重要的应具备对人类文化现象的把握，对人类赖以生存的环境及与之共存的生命所应有的责任、义务、关怀和呵护。

简介：摘要语文学习在现行考试制度下具有“赚分”的“显性功利”,还有超越“赚分”这一“显性功利”的更高级和更重要的关于人的素养的“隐性功利”。引导学生认识语文学习的重要意义,明白其意义并不仅仅局限于“赚分”这样单一的“显性功利”上,而应该把目光放到关乎人一生的“隐性功利”。

简介：当事人和解程序是新刑诉法增设的一种特别程序。当事人和解何以减轻刑罚？法理何在？现有的理论探讨均从功利性的视角进行论证,或割裂诉讼法与实体法之关系,或有抽象空洞之嫌。当事人和解制度的法理论证,应从功利性视角转向正当性视角,寻找其与传统刑法理论的契合点。人格责任论从行为责任和人格形成责任两个方面探讨罪责,为当事人和解得以减轻刑罚提供了实体法的理论依据。基于人格责任论的立场,当事人达成和解,虽不能减少犯罪人的行为责任,但对犯罪实施后的人格形成责任进行了有利的评价,从而减少了犯罪人的罪责。

简介：＂人生相涉论争＂是明治维新时期在日本著名文学评论家北村透谷和史论家山路爱山之间展开的一场文学理论大论争。这场论争是文学自律性和文学功利性思想的碰撞,是近代日本就文学本质问题进行的重要讨论。通过这次论争,受卡莱尔思想影响的山路爱山,从史学家的观点出发,主张文学作品对现实社会的实际反映;受美国爱默生泛神论思想、拜伦以及易卜生文学思想影响的北村透谷,在亚洲最早提出了＂文学＂的概念,并用唯心主义理论确立了日本近代浪漫主义文学思想,这种日本早期浪漫主义思想对鲁迅等人的文学思想都产生过重要影响。

简介：摘要社会经济地位低的人拥有较少的社会资源、更容易受到社会的威胁以及拥有较低的个人控制感，鉴于这种生活环境，人们可能预期社会经济地位低的人比社会经济地位高的人亲社会行为少。但是近年来有研究表明社会地位低的人比社会经济地位高的人拥有更多的亲社会行为，他们趋向于对福利的关心，因此为了适应恶劣的生活环境而从事更多社会所认可的亲社会行为，同时他们也更能体会到他人的感受，这种趋向会产生更多的亲社会行为和较少的功利性道德判断，本文概述社会经济地位与亲社会行为和功利性道德判断的关系，探讨其中差异性的原因所在。

简介：历史学家有一把度量极严格的尺子,就是功利。功利是他审视评价一切人和事的终极准则。孰知人类社会除去经济兴衰、制度更替还有另一领域也在艰难地迈步,即人的心灵世界。历史学那双睿智而犀利的眼睛却不大关顾后者。正像今天,人们要看的是经济的潮涌携来多少财富,市场的开发开放获得多少利润,一张股票可以托起几座新兴的城市,如此等等,便足以构成一个完整的现实世界。我这里所说的"历史学"并没有什么特殊的指代,不过我把那种唯功利的眼光,应该改称做历史主义,或许更为确切。在历史主义看来,文学不具备获取功利的手段,或根本不存在功利的目的。且常站在他的反面说三道四,碍手碍脚,文学既非哲学、经济学,又非什么经世治国之道,修齐治平,无一致用,于社会发展可有可无,唯盼它莫做前进路上的绊脚石就是了。

简介：教育，是人类千年文明史中一个古老而又常新的职业．然而，如今却面临着种种非议。社会视教育为计划经济时代遗留下来的最后堡垒；专家责难教育背离科学，效益低下；家长责备教育负担过重，扭曲儿童个性：教师抱怨缺少尊重与理解；教育家吕型伟老先生也说，现在的教育患上了“多动症”；教育界对功利追求则成了人们批评的重要对象。的确，有的学校不惜加大学生“负荷”，

简介：当前，无论是家庭、社会还是学校，教育的功利性倾向越来越明显。

简介：现在文坛上有一种倾向，那就是有的人对文学的功利性问题嗤之以鼻。似乎一提文学的功利问题，就是对文学纯洁性的一种污辱。其实呢，世界上人类创造的任何一种东西都有个功利问题的，都是存在着一个有用与无用问题的。

简介：

简介：放眼近几年的教育现状，我们在承认教育发展的同时不得不担忧，教育这个被人类赋予伟大使命的活动正日益被实用主义所掣肘，其引领时代发展、提升社会的功能被不断削弱，从而成为社会的屈从者。由此，我们不仅要问：教育，你欲往何处去?

简介：功利主义是造成德育实效性低迷的一个重要原因.功利主义德育症候在德育功能、德育目的、德育内容、德育过程、德育研究等方面都有表现.在阐述功利主义德育症候种种表现、功利主义德育观造成的德育教育危机的基础上,论述了功利主义德育观的超越问题.

简介：教学目标定位偏离：重知能，轻情感教师看重知识与能力，对情感、态度和价值观，或轻描淡写，或视而不见。学科标志性维度目标缺失，无疑使教学重新滑回传统知识传递、技能训练的老路。帮助学生培养良好品德，树立责任意识，形成善恶观念，体会成长美好等目标，都会成为虚幻。