简介：

简介：后女权主义和哥特式原本是两个颇具争议的概念,但随着当代后女权主义的出现和哥特式的复兴,这两个概念结合成一个新的概念“后女权主义哥特式”.本文追溯了“后女权主义哥特式”的根源,考察和辨析了前缀（后-）与女权主义一词、女权主义与后女权主义、后女权主义与哥特式之间的关系和含义,进而指出,正是由于回避二元性逻辑和渴求“释意”,后女权主义和哥特式两者被结合在一起.“后女权主义哥特式”超越了女性哥特式,同过去第二波女权主义和女性遭受压制有着内在联系.它为批评划定了一个新的空间,重新探讨了性别、代理和压抑等概念.通过对“后女权主义哥特式”的辨析,实际上追溯和梳理了从哥特式、女权主义、女性哥特式、后女权主义到后女权主义哥特式的发展轨迹.

简介：近四五个世纪以来。民族主义思想及其指导下的民族主义运动影响深远。人们对其进行了多方面的研究，在见仁见智的同时亦表现出主观性与片面性，因此有必要展开总结和讨论，以使之丰富和科学。研究民族主义思想是为了把客观存在的民族主义思想引向合理、正确的方向和道路。

简介：<正>新闻传播媒介是社会的神经。随着社会主义市场经济体制的逐步建立,新闻传媒与社会的各种细胞、各种社会群体的联系日益紧密。各种社会群体的新思想、新观念、新的生活方式与行为方式对新闻单位和新闻从业人员的思想和行为产生着巨大影响,对我国传统的新闻道德观

简介：生态资本主义有两个派别：生态市场主义和生态凯恩斯主义。两者都把生态产业视为新的谋利机会,但生态市场主义者主张政府只干预初始价格,其余由市场决定,生态凯恩斯主义者则主张通过生态产业解决就业问题。生态社会主义者认为,剩余价值生产要求刺激需求,以消化超出人类需要的使用价值生产份额,这是生态问题的根源。生态社会主义者要求把剩余价值生产还原为使用价值生产,认为在此之前的新社会运动只能起改良作用,客观上增加剩余价值生产的成本,从而从供给方面挤压资本的再生产。生态社会主义者没有看到,把生态危机还原为经济危机的做法限制了社会主义运动的视野,因为使用价值仍然与人的物质需要、肉体需要联系在一起,无法扩展到社会需要、精神需要。要构建新型的生态文明,必须从＂全面生产＂和＂自由生产＂的角度,把＂需要的生产＂提上政治经济学批判的日程。

简介：社会主义制度在经济文化相对落后国家的建立为这些国家实现发展、并向更高级社会阶段过渡开辟了广阔的前景,但同时又使社会主义不可避免地呈现出经济文化相对落后导致的特征。社会主义核心价值体系形成于21世纪初的中国,因此,在具备科学社会主义根本属性的前提下,又打上了鲜明的社会主义初级阶段的烙印,即以先进性体现理论特质、以包容性观照历史方位、以时代性回应现实诉求,将社会主义价值的普遍性在社会主义初级阶段这一历史时期具体而生动地展现出来。

简介：该研究考察在涉及个人主义和集体主义倾向的文化启动条件下,军人及大学生的爱国主义倾向和民族主义倾向变化情况,并比较军人与大学生之间的差异。选取429名现役军人和499名在校大学生作被试,将两类被试分成：独立我文化启动组、依他我文化启动组、非自我构念文化启动组和无文化启动组,并填写《爱国主义》和《民族主义》量表。研究发现：在有文化启动条件下,军人的爱国主义倾向有显著提升,而大学生变化不显著;对比无文化启动组,军人的爱国主义倾向在所有文化启动组中都得到显著提升;在文化启动后军人和大学生的民族主义倾向变化都不显著;无论有无文化启动,军人的民族主义倾向都一直显著高于大学生。

简介：“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”是马克思主义发展史上常问常新的话题。搞清楚这个问题关系到怎样坚持和发展马克思主义。中国共产党始终坚持以正确的马克思主义观为指导，在理论和实践层面上对这一问题作了科学的回答，并积累了宝贵的经验。

简介：在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮：前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴。然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家。这不仅构成了现代新儒家学术思想的基本架构,亦是其鲜明的学术特色所在。

简介：现代西方哲学乃是对传统西方哲学进行的一次基于“理性主义何以可能”的问题式全景反思与批判。人类理性同人类历史的发展一样，都是一种充满内在矛盾的辩证运动过程。作为呈现人的反思判断能力的理性，本质上属于人类须臾不可或缺的“本体论承诺”；作为“普照之光”的理性主义，实质是人之为人的一种“弘道逻辑”，即“真”与“诚”相统一的科学精神和人文精神的复合体。当代世界理性主义的复杂性立场或走势值得关注。人类理性主义精神重在建设和培育。

简介：全球化已经把这个世界紧密地联系在一起，如何认识全球化，理解全球化，如何认识全球化和资本主义、社会主义的关系，怎样看待全球化对社会主义的影响，不仅是一个重大理论问题，而且是一个重大现实问题。我们认为，全球化的未来必然是社会主义，我们应当在全球化进程中把握机遇，积极进取．利用各种有利条件建设中国特色社会主义，推动世界社会主义的历史进程。

简介：摘要作为一种社会理想，世界主义主张全人类都属于同一精神共同体，是与爱国主义和民族主义相对立的思想。尽管这一思想有着明显的乌托邦理想主义性质，但确实值得人们向往和追求。中华文明自古就有世界主义的传统，既有破“国家中心论”的较低层次的世界主义，也有破“区域中心论”的较高层次的世界主义，还有破“人类中心论”的最高层次的世界主义。

简介：笔者想从哲学的角度，谈谈现在的女性主义或者女权主义的几个层次。女性和女权都包含维护女性权益的意思，但现在女权主义这个概念一般人不太喜欢用，觉得太张狂，要夺男人的权。但是如果把女权理解成为女性的right，而不是理解成为power，还是可以接受的。

简介：<正>当今世界经济中,已不存在完全自由竞争的市场经济,也不存在完全计划控制的产品经济。各社会主义国家传统的高度计划控制的“命令经济”也正逐渐向社会主义市场经济过渡,这是一种既不同于传统的命令经济,又不是完全自由放任的新型的市场经济体制。在社会主义市场经济中,国家宏观调控模式将由直接调控为主体转向以经济政策为主要手段的间接调控为主体,经济政策将发挥越来越重大的作用,经济政策理论研究已显得十分迫切。同

简介：张楚廷先生是我国著名的校长教育家之一,其一以贯之的人主义教育思想以人为根本,强调尊重人、理解人、赏识人、关爱人,关注人文、人性、人权、自由、平等、博爱,特别关注人的尊严、自由、个性发展以及人的解放,主张“生本位”“师本位”而不是“官本位”.在治校实践中,大胆改革,以其独特的眼光率先大量招聘博士、引进知名教授;改善办学条件,开辟了一条“财从才来”的学校发展新道路;加强观念文化建设,注重建设隐性文化载体,营造良好氛围,不断提高教学质量.

简介：在当今和平发展时期，旅游业的繁荣极大地推动了经济的发展。近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等不文明行为，既损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评，也阻碍了中国社会经济的发展。为此，必须提升公民旅游文明素质，积极践行爱国主义。

简介：本文介绍了孙中山关于在中国实现社会主义的主张，他的社会主义思想的基本内容、实现途径、资本主义属性及其产生的时代背景与思想来源；列宁关于孙中山社会主义的评论，毛泽东关于如何正确对待孙中山理论上和思想上的缺点的方法论观点。

简介：生态女性主义关注对妇女的统治和对自然的统治之间的关系,强调把争取性别平等与生态保护两个概念有机联系在一起。文章论述生态女性主义对传统哲学的批判和生态女性主义各流派对女性和自然之间关系的观点,以便唤醒人们的生态意识,构建一个可持续发展的新型社会。

简介：在中国传统文化中,女人说的不是自己的话,而是男人的话,不存在真正意义上的女性话语体系。因此,中国的“女权主义”还只能称作女权意识或女性思想,远没有形成“主义”。而且,这种女权意识或女性思想又有其不同于西方女权主义的特定的历史文化渊源。

简介：迪士尼动画片《疯狂动物城》，向广大观影者淋漓尽致地展现了趣味性、思想性和艺术性的统一。它是一部老少皆宜，引得观众会心一笑的动画大片，也是一个思考社会现象，充满隐喻的童话故事。全片充斥着明显的种族主义色彩，各种情节都是美国现实社会的真实写照。在全球化的今天，再谈种族主义绝对不是空话，怎样更好地实现全人类的平等是值得思考的问题。