简介：朱迪亚沙漠中的宝藏1947年,一个贝都因男孩意外地发现了古希伯来写卷。在过去的半个世纪里,这一发现引发了民众的极大热情,以及学术界的强烈兴趣。这种兴奋源自这些"死海古卷"揭示了第二圣殿时期的历史,特别是从公元前二世纪直到公元70年第二圣殿毁灭,因为这是一神宗教发展的关键阶段。

简介：梅子真隐居山椒梅福九江寿春（今安徽寿县）人。少年时求学于长安，精通《尚书》、《谷梁春秋》等儒家经籍，后任南昌尉。汉成帝建始（公元前32年－前29年）间，大将军王凤专权，京兆尹王章素忠直，讥刺王凤，被王凤诛杀，群臣敢怒不敢言，梅福以县尉身份上书弹劾王凤说：

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简介：一,唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹,彻底自然见;心中无一事,水清众兽现。心若不妄起,永劫无改变;若能如是知,是知无背面。寒山,居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以“寒山”称之,又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺,有僧名拾得,与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身,与丰干(弥陀化身)、拾得(普

简介：皎然（720～798），俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江吴兴）人，自称是山水诗人谢灵运十世孙，是唐代活动于大历至贞元年间的著名诗僧。早年即信仰佛教，天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家，后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺。皎然博学多识，不仅精通佛教经典，

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简介：新时期宗教政策开放,古观重光,追怀先辈道人雅致而赋一律。福地于今远播名,西湖幽境步虚声。种桃仙去天云静,洗药人采灶火鸣。石笋哦诗思古调,笼鹅换字慕真诚。尤欣玉殿繁香案,

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简介：古兰学是伊斯兰教的基本学科之一。该学科以《古兰经》为研究对象,内容主要包括：经文的降示背景,经文的记录,经文的收集,经文的整理、定版,经文的不同读法,经文中的故事及其哲理以及对经文的研究和注释等。同时包括各个时代围绕《古兰经》的天启性、无始性和不可拟作性等问题争论的答辩。

简介：黄龙古观位于广东省惠州市博罗县罗浮山黄龙洞。此地原名金沙洞，以仙人遗金沙而得名。东晋咸和间(326—335)，高道葛洪来居罗浮，于山中建东南西北四庵，采药炼丹，著书授徒。四庵者，东庵白鹤、南庵都虚、西庵孤青、北庵酥醪，黄龙观即其西庵故址。

简介：王维，字摩诘，其名字合为“维摩诘”，是因为王维信仰佛教，尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉，官汾州司马。母崔氏，“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人，他为长兄。大弟王缙，字夏卿，早岁以文

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简介：二一、宋·怀深慈受《慈受怀深禅师广录》万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松门十里时来往，笑揖峰头月一轮。万事无如退步休，本来无证亦无修，明窗高挂多留月，黄菊深栽盛得秋。万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。

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简介：本文尝试对诗班的由来、组成、目的进行初探,使人们更多了解诗班的由来以及诗班在崇拜中的重要意义;接着以南京和江阴四个有代表性的教会诗班作为例子进行分析,指出其存在的问题,希望通过一套合宜的管理制度有利于诗班更好的发展,更好地荣耀神,见证神。

简介：上海人民广场西北角有气势宏伟的大剧院，建筑面积6．28万平方米，观众厅，中剧场和小剧场共有2650个座位。它丰富着我们当代人的精神生活，又象征着我们这代人的幸运和骄傲。当我们满怀时代的喜悦，信步踏进剧院大门，欣赏一流的演出时，也许不再会想起曾经给我们的长辈们带来欢乐和满足的古戏台，

简介：当全国政协副主席赵朴初(是我舅公，我习惯称朴初舅公为朴老)看了我在安徽出版的诗集《迷惑》，并得知我已于93年由全国政协常委李默庵老将军推荐到北京做事以后，非常高兴，在百忙中于94年2月17日抽空召见了我。

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简介：贯休是一位多才多艺的诗僧。他不仅佛学造诣深,而且善诗善画,还工篆、隶、草书。