简介：炎帝族和黄帝族是两个互婚的同盟部落，最初活动于西北姜水流域和姬水流域。炎帝传说的南迁主要得力于阴阳五行说的广布。在阴阳五行说大体系中，炎帝被配为南方之帝，于是，南方便有了炎帝崇拜及这种崇拜的物化表现形式——炎帝陵和炎帝庙

简介：“炎帝神农说”流行二千年。然司马迁《史记》无此说，且查检先秦汉初的二十多部文献．言神农或炎帝50多处，神农与炎帝皆不相混，二者的时代特征、重大的行为和事件皆判然有别，是神农与炎帝为先后不同时代之人。“炎帝神农说”源子汉代刘歆，其《世经》以上古帝王世次附会五行说，捏造了“炎帝神农氏”。传统的“炎黄子孙”的说法也是沿袭了“炎帝神农”在前、黄帝在后的错头。若依史实，只当是“黄炎子孙”。

简介：炎帝是新石器时代早期和中期中华先民的杰出代表,原始农业文明的开拓者。他发明了耒耜、医药、陶器、乐器等,被人们尊称为＂神农＂。人们把新石器早期和中期的一系列重要发明、创造都归到他的名下。＂炎帝神农氏＂一词并非仅仅指某个人,而是指新石器时代早期和中期为原始农业文明做出重要贡献的所有杰出先民。炎帝是中华民族的始祖之一,炎帝崇拜属于祖先崇拜,有着十分广泛的社会基础。炎黄文化是中华民族共有精神家园赖以建立的重要基石,炎陵和黄陵已经成为全球华人的精神家园。

简介：炎帝是中华民族的先祖，探寻炎帝遗迹、了解和传承炎帝文化是炎黄子孙的责任。山西晋东南地区高平羊头山诸多与炎帝有关的历史遗址遗迹、方志碑刻、民间传说和文献记载，都反映了羊头山地区是当年炎帝活动的重要场所。结合当地“神农尝百谷”“来耜发明”等炎帝发明农业的历史资料，考察羊头山地区的生态环境、土壤结构、植物物种等历史自然条件，可大致了解羊头山地区与炎帝农耕文化的关系，探究羊头山地区的炎帝农耕文化，了解其在炎帝农耕文化及整个炎帝文化中的地位，有利于促进区域文化的发展。

简介：炎帝神农时代大约距今8000年至6000年左右。炎帝神农氏的诞生地，史籍有“生于烈山”说和“长于姜水”说。炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说。葬在“长沙茶乡之尾”炎帝陵的是第一代炎帝。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系。

简介：摘要：炎帝作为中华民族始祖，其在中国古代历史文化中的地位是十分崇高的。炎帝首创农耕文化、中医药文化、工业文化，启商贸文化，创民族音乐，开展了大量社会生产实践。后人为缅怀炎帝先祖而进行的祭典活动，其中的仪式、音乐、舞蹈等方方面面均来自于人们对自然、社会的认知，形成了综合性的文化载体，具有极高的文化价值。炎黄子孙祭奠炎帝，表达的是华夏后裔对炎帝精神的崇敬之情。炎帝精神即坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、大公无私的奉献精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓，这种精神已升华为“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”重要思想的具体体现。炎帝崩葬炎陵鹿原陂后，世人对他的祭拜就一直未间断过，炎帝陵祭典从最初的蜡祭、傩舞等开始，经过不断演变，距今也已有几千年发展历史。但是如何把炎帝的文化产业转化为旅游产业，从而带动湖南旅游产业经济的发展，一直是炎帝文化重要的发展任务。本文主要阐述了湖南省炎帝文化旅游发展的重要意义，分析了湖南省炎帝文化旅游发展中面临的问题，提出了加快湖南省炎帝文化旅游发展的建议和对策。

简介：《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础；“天人合一”体现了炎帝时代的整体思维；天下和平是炎帝时代和谐社会的理想；仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节；以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化，尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。

简介：【摘 要】家国情怀是个人对家族的守望呵护、对祖国山河的热爱、对家国民族的责任担当。家国情怀的培育对处于人格可塑期的大学生具有重大意义，随州职院可以通过炎帝故里的优势多方面、多途径地开展学生家国情怀教育，探索与众不同的家国情怀实践路径。