简介:今年6月1日,是孙中山奉安南京70周年纪念日。本刊特刊发《孙中山奉安中山陵始末》一文,以表达我们对这位伟人深切的怀念。治丧纪事1925年3月12日,孙中山因病在北京逝世。遵照中山先生遗愿,逝世当天中午,遗体由孙科等数百人送往协和医院施行防腐手术,取出内脏,检查病源,用玻璃瓶储存,由协和医院保管。3月15日,举行小殓,用玻璃棺盖上,供吊唁者瞻仰。18日大殓后,灵枢安放在中央公园社稷坛(今北京中山公园)。孙中山逝世当天晚上,组成了182人的治丧处。治丧处随即通电全国,停止宴会、娱乐7天以示哀悼。消息传开后,国内迅速形成规模空前的悼念活动。中国共产党中央委员会立即发出了唁电,并发表《中国共产党为孙中
简介:“中山”舰(原名“永丰”舰)是中国近代历史上一条最为著名的战舰。1996年11月12日,时值伟大的革命先行者孙中山先生诞辰130周年之际,在武汉金口镇江底沉睡了半个多世纪的“中山”舰被打捞出水。中华民国的海军虽然在世界近代海军中始终是一个弱势群体,“中山(永丰)”号军舰也非民国海军主力。但作为民初海军历史的见证人,“中山”舰饱经沧桑,先后经历了清末海军重建,护国、护法战争,孙中山广州蒙难,蒋介石叛变革命,抗日战争等近现代中国历史上一系列重大事件。海军重建中的“小字辈”1894年的中日甲午战争,使清政府苦心经营十余年的北洋海军在刹那间灰飞烟灭。光绪帝鉴于亡国将至,接受了变法主张,颁诏明定国
简介:天命论是传统中国的重要政治理论,清末民初的各派政治力量对于天命论都有所借重。孙中山与天命论的关系可以分为革命实践与政治理论两个层面。在革命实践的层面上,孙中山对于天命论主要加以策略性地利用。他深知帝王思想和天命观念在当时根深蒂固,用“天命无常”做口号,使用“天运”纪年,巧妙地暗示自己具有“天命预兆”,都是为了团结更多的革命力量而使用的策略。在政治理论的层面上,孙中山以汤武革命的叙事为中心,对传统的天命论进行了批判和改造。他敏锐地抓住了“世界潮流”这一概念,用来取代天命与天数在传统的革命叙事中的地位。在孙中山政治理论的大系统中,世界潮流、先知先觉、民心所向等概念组成了一个有关现代中国革命进程的小结构,而这个小结构就是汤武革命之天命论叙事的世俗化版本,也可以说是孙中山对于传统政治思想资源的一个创造性转换。
简介:深入联络结友图兴1897年初秋的一天,从日本横滨开往台湾的一艘客轮,穿越东海碧波,迟迟向基隆港靠拢。客轮体小,船上客人拥挤,而且颠簸得令人难受。一位身着日本和服的中国青年,手扶摇晃的客轮栏杆,默默地凝望着基隆港湾。他的心事是那么令人莫测。这位青年就是与孙中山一起组织兴中会,反对清朝腐败政府的陈少白。此行,他奉有革命先行者孙中山赋予的重要使命。孙中山1866年生,广东香山(今中山)人。他的成长正是清朝腐化、外侮日亟的年代。许多有志之士,忧国忧民,纷纷寻找救国之道。帝国主义人侵,中华民族受辱,他极为悲愤。1894年,他上书李鸿章,要求改革政治,遭到拒绝。中日甲午战争的惨败,打破了他的改良之