简介：张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:'始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书之,天下呼为'张颠'。醒后自视,以为神异,不可复得。后辈言笔札者,欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史,无音言矣。

简介：五年前,一位台湾商人来上海,一下飞机就托人给他找二月河的全部作品。聊天时,他赞不绝口地夸二月河是“当代中国最伟大的作家”。后来我发现二月河在商界的朋友里特别有人缘。我可以随口说出二三十个生意人的名字,这些生意人像初二女生迷恋琼瑶一样地热爱二月河。这些商人不是什么好鸟,能够在当代中国蹚出一片生意,应该是想见的事都见过,能干的事全干过,照理说他们已经没有什么理由再去亲近小说,而他们却无药可救地爱上了二月河的历史文学。

简介：本文以古希腊史家希罗多德的《原史》为例探讨其叙事笔法。读希罗多德有两种方法：要么从现代的史学观念出发，追究其历史真实，要么循希罗多德的叙事笔法，去接近作者如此写作的用意。而对于《原史》这部大书，与其将它当作如今所谓的“历史书”来读，不如当作一部悲剧诗来读。

简介：该文认为，巴金晚年散文告别了从建国后至“文革”前语境中的那些一味盲从和经不起历史检验的“豪言壮语”的言说，突出强调师承鲁迅式的“为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢追求”和发扬有“中国特色”的“春秋笔法”。

简介：聂鑫森的小小说《时间存折》写的是义工史力和学者章先生的一段人生奇遇,作者用科幻化的笔法,书写了知识分子美好的情操。故事并不复杂,但是作者运用匠心独运的谋篇布局,把简单的故事写得一波三折,具有盎然的生活情趣。作品的开篇,就已引人入胜,史力的时间存折丢了,作者巧妙地设置了一个悬念,时间存折是一本怎么样的存折?怎么弄丢的?这一连串疑问,让读者对后面情节的发展充满了期待。接下来,作者对情节的铺垫,到'抖包袱'的时机把握,都很有讲究,功力十足。

简介：“二王”帖学一系在漫长的中国书法史中一直是帖学钟爱者模仿和学习的轴心,它作为学习书法的一种典范,传承给后人的既有其妍丽冲和的美学风韵,高远悠然的审美意境,理性而又融于自然的章法酝酿,更有后朝书论谈及最多的技法思考,却又像“天机不可泄露”一样难以名状的笔法系统。本文从笔法的角度出发,简单对“二王”书风进行比较。

简介：英国女作家曼斯菲尔德擅长描写优雅富裕的资产阶级生活场景,她用美丽而忧郁的眼神注视着这个阶层,努力地将生活里普通的事件富含厚重的哲思,而在这些看似平淡的情节中,曼斯菲尔德又经常使用幻灭笔法制造出别出心裁的小说结局,使其与人物的期待产生巨大的落差,使主人公内心的幸福感在突变中幻灭,她的《阳阳和亮亮》《幸福》《莳萝泡菜》《园会》等短篇小说都是这方面的典型例子。

简介：“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了”,“我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着‘刷刷’的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,柳莎和玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢”。

简介：中国小说源于史传。如果撇开史传“实录”和小说“虚构”之不同点，在叙事方式上小说与史传简直同出一辙。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。春秋笔法不止是影响着史

简介：王小波(1952-1997)是中国最富创造性的作家之一(摘自百度百科,王小波词条),《黄金时代》是其当之无愧的代表作。作为当代文字辨识度非常高的一名作家,他的写作技法理应具有极大的研究空间和学术价值。然而,当下学界并未给予王小波

简介：摘要史记笔法对四大名著影响深远，主要概括为以下五点虚实相间中的实录精神；隐晦含蓄中的微言大义；注重大场面也注重小细节；叙事中突出人性亮点；作品中注入作者血泪。

简介：<正>中外文学史上无数作家的创作实践反复证明:艺术的生机与活力,来自于永不止息的探索创新,而创作的停滞凝固,老是囿于驾轻就熟的套路,则势必导致艺术生命的枯萎和终结。一个严肃的有造诣的作家总是深谙此道,从不会放松艺术的追求和创新的努力的。当代著名作家王火以长篇小说《战争和人》三部曲而蜚声文坛,先后荣获四川郭沫若文学奖和全国最

简介：原来只知道段庆林是我区一位经济学专家，近年来才逐渐知道，二十多年前，他还是颇有成就的诗人，彼此因为都热爱文学而自然多了许多共同话题和亲近感。近期，系统阅读了他撰写的旧体诗词曲《念珠集》、新诗《丁香集》以及《宁夏当代旧体诗简史》，才发现他很早就兼擅古诗词、散曲、自度体、现代诗、诗歌理论等，几乎无所遗漏。为此，就其创作成就和风格略论如下。

简介：蒲松龄以＂传奇＂笔法铺陈文字,即是在形象中呈现意义。形象以其与身俱在的话语性,取代了＂第二语言＂必须加以阐释的话语性;若根据福柯的观点着眼,《阅微》非但不是复古,反而是唤醒＂第二语言＂的现代小说;纪昀质疑作为名教理论根基的宋儒理学,且不吝在文中让纲常陷入无法解决的自相矛盾;蒲松龄的＂孤愤＂笔墨实际上只是对社会现象与自身遭际的不满宣泄,难以企及批判所需的深刻;蒲松龄是捕捉红尘的才子,纪昀是行走人间的智者;《聊斋》热衷于描写人欲,《阅微》则重在肯定理性。