简介:宗教艺术是宗教学的一个重要组成部分,宗教的发展与广泛传播,宗教艺术的支持十分重要。本文初步分析了宗教艺术对宗教传播的作用,并简要地阐述了道教艺术的宗教传播特点。
简介:众所周知,古代的东西方,宗教信仰传播途径是同当时的商业贸易路线的走向相同的。说到佛教或别的西来宗教,都与古代中亚的丝绸之路息息相关。看看基督教与摩尼教等,无不证实,贸易之道上来往的商人都是最初的宗教传播者。
简介:泉州外来宗教文化的传播,与"海上丝绸之路"的文明历程有着密切的关系。其中,伊斯兰教在泉州的传播是泉州"海上丝绸之路"兴起的直接结果,印度教在泉州传播的历史命运与泉州"海上丝绸之路"的盛衰过程相始终,摩尼教和基督教在泉州的传播是泉州"海上丝绸之路"的环境产物。外来宗教文化的传播,促进了中外文化大交流,进一步加强了泉州国际大港的地位。当泉州"海上丝绸之路"趋于衰落,泉州外来宗教文化的传播也就陷于低谷或走向衰落。但多元的宗教精神及信仰的某些形式依然长期影响着泉州社会,其所蕴涵的文化价值成为泉州人乃至中华民族的共同文化财富。
简介:互联网作为一个无限巨大的多媒体综合信息平台,将当今世界置于无处不在的信息化中,宗教传播也不例外。网络在其公开性、共享性、包容一切的特点之下也具有多可能性和不确定性,这就使得网络时代的社会结构由稳定的金字塔式向扁平化转变,加剧了其不稳定性。“蝴蝶效应”也比任何时候更极致化,原本牢固的形象在网络世界变成了易碎品。另外,宗教作为一种在人类社会中产生的意识形态和历史文化现象,以“虚拟意识”的力量来影响人的思想和社会行为。因而对于网络这一新媒介与宗教的结合,其社会功能对于不同个体的作用不是唯一的,其影响力也是不容小觑的。
简介:不同的传播环境与传播媒介,传播受众的不同选择以及传播着自身的素质等都对传播效果产生重要影响。宗教作为文化领域中重要的支系之一,在文化传播的过程中常常起到的是"先头兵"作用。无论封建王朝时期的中国还是近代处于殖民地状态中的中国社会,文化侵入的过程总是以宗教作为首要选择和主要手段。
简介:一、古代民族与原始宗教地处黄河上游的甘肃,是中华民族的发祥地之一。据考古证明,早在20万年前就有先民在这里活动。从有历史记载以来,先后有数十个民族在甘肃繁衍生息。先秦时期,在甘肃境内活动的主要是西戎、羌、氐、月氏、乌孙等族,他们对华夏族的发展和汉族的形成都有重大影响。
简介:丝绸之路具有海纳百川、有容乃大的坦荡襟怀,曾包容了世界上兴盛过的各大宗教以及一些民间教派,因此成为一座宗教文化天然的博物馆。一、丝绸之路上的宗教传播古代的丝绸之路是东西方交往的大动脉,佛教、祆教、基督宗教、伊斯兰教和摩尼教等,通过丝绸之路相继传入中国,使中国宗教进一步多元化。公元前4世纪,佛教在印度兴起,佛教僧侣成为第一批奔赴亚洲各地传播宗教的旅行家。
简介:摘要:虽然微信的广泛使用为宗教文化的传播构建了一种新的传播方式,扩大了宗教文化的传播范围,但借助微信进行宗教文化传播存在一些不可忽视的问题。本文分析了宗教文化微信传播的特点及存在的问题,并提出了一些建设性的对策。
简介:文章论述了郑和及其使团的宗教多元和谐理念的形成以及在围绕下西洋的相关宗教活动中的具体体现、传播,所产生的作用和影响,揭示了郑和下西洋与其多元和谐宗教文化的关系,探讨了多元宗教和谐文化的传播在下西洋的巨大成功和深远影响中所起到的重要作用与深层原因,阐发了从中得到的启示。
简介:宗教改革之前,罗马教皇是解释人们信仰的权威,教士用普通大众听不懂的拉丁语为人们主持宗教仪式,英语《圣经》被认为是异端。宗教改革时期,英国掀起翻译和出版英语《圣经》的高潮,最终《圣经》取代罗马教皇,成为人们信仰的权威。伴随着英语《圣经》的发展,国王的态度却反复变化,他们希望"自上而下"地加强王权、统一人民的思想;而大众通过阅读、理解英语《圣经》却产生不同的思想,最终自下而上推动教会走向分裂。
简介:郑和在使团内部传播了宗教文化中,郑和使团在海外宗教文化的规范性传播主要体现如下, (四)传播效果的有效性 郑和使团在海外进行规范性宗教文化传播
简介:“鸦片战争”之后,小提琴音乐随着西方帝国势力的入华,突破了宫廷活动的传播局限.以宗教为媒介,通过教堂与教会学校内的音乐活动,逐步在清宫廷外的民间流传开来.而这一传播历程,也折射出中国人对待西洋音乐以“听、看”为主的早期认知态势.
简介:明清之际基督教与中国民间宗教信仰的接触是基督教在华传播史上的重要内容.本文分析了中国民间宗教信仰与基督教的差异以及明清之际民间宗教信仰对基督教的同化、对抗与排斥,认为民间宗教信仰对基督教当时在华的传播产生了重大的影响,在二者的接触中始终处于主导地位,决定着基督教在华传播的命运.
简介:新媒体时代传统的宗教生活方式被突破,网络宗教对青少年一代潜移默化的影响正在形成,面对与回应是必须的:首先,要遵从网络传播规律,以符合网络时代要求的思想产品,强化主流意识形态对青少年的影响力;其次,应尊重青少年的个体信仰自由,提升服务青少年发展的能力,从根本上为引导好、规范好网络宗教的发展提供良好的环境和土壤;再次,须建立常态化网络宗教应对处理的专业化队伍和舆情监测系统。
简介:章开沅自20世纪80年代中期涉足中国基督宗教史研究领域。他通过深入考察基督宗教在中国传播的历史进程,精辟阐释中西文化的巨大差异,透彻解析中外基督徒有识之士的经典著述,站在跨文化对话的高度,对中国基督宗教史予以“全球地域化”解读。章开沅认为,只有构筑中国本土化的世界观与价值观,才是基督宗教在华“传播与植根”的必由之路。
简介:随着党的十三大精神的贯彻,党政职能逐步分开,一些原来由党委承担的民族、宗教事务工作,将转由政府机构更多地管理。由于改革开放的深化和发展,政府系统中涉及到的民族、宗教事务也将愈来愈多地从爱国统一战线的角度涌现出来,而处理这类问题的法律依据,除了《民族区域自治法》外,对于宗教方面
简介:
简介:宗教深深植根于美国社会之中,并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国,几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。同样,美国也是对华宗教渗透的总根源。认清美国在宗教渗透方面的手段和伎俩,有助于我们识破所有境外敌对势力的宗教渗透活动,从而成功抵御宗教渗透,保卫国家利益。
宗教艺术对宗教传播的作用初探──略谈道教艺术的宗教传播特点
丝绸之路与宗教传播
泉州外来宗教文化的传播
以甘肃省宗教传播现状为例谈谈网络宗教
中国封建王朝宗教传播特性浅析
多元宗教文化在甘肃的传播与变迁
丝绸之路上的宗教传播与融合
宗教文化的微信传播特点及对策研究
郑和下西洋与多元和谐宗教文化的传播
英国宗教改革时期英语《圣经》的翻译、出版与传播
论郑和下西洋中宗教文化的规范性传播
我国早期教会小提琴音乐传播的局限及认知——以宗教为媒介的传播分析
明清之际民间宗教信仰对基督教在华传播的影响
当代宗教的网络传播与青少年的数字化生存
全球地域化:基督宗教在华传播史的一种诠释——对章开沅“传播与植根”观念的解读
宗教问题与宗教立法
传统宗教与新兴宗教
宗教
美国的宗教与宗教渗透