简介：流行书风是历史使然，是时代使然，不以个人意志为转移，它在本质上必将积淀成为书法的传统，因为历史上任何一个朝代的书风都有流行的意味。故我们说“流行书风”是“与时俱进”表现。书法传统是一个无限发展的过程，不是凝固不变的，它本身需要不断地丰富，因此，作为传统的书法，它在表现形式及风格范型上也具有多样性。现代书法作为新时期的一种书法流派，它在创作观念、创作技法、创作形式上有其新意，但由于它生成与发展的历史并不长，还有许多值得研究的地方。

简介：现代书法的“踪迹”与书法的主旨出现偏差，成为让人难于理解的“玄宗”、“鬼踪”和“秘踪”，而不是能引起多数人心灵共鸣的“仙踪”、“人踪”与“行踪”。

简介：在现代书法史上,林散之是被世所公认的草书大师。但他经历70多年的磨砺隐忍,在耄耋之年才名震当世,为世人所知,这在整个书法史上也是十分罕见的。林散之或可称为真正的野中遗

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简介：萧娴(1902-1997),名娴,字稚秋,号蜕阁,叉号暂得居士,曾为“南社小友”,贵州贵阳人,现当代著名书法家。精书、精诗词,善篆刻。其书法师从康有为,有铁马秋风之气概。

简介：中国现代书法从20世纪80年代中期兴起发展至今,在国内已经走过了三十年的历程,不论创作还是理论,其涉及的问题都极为复杂。本文试从中国现代书法图式的演变入手,对其内在成因进行分析,并归纳出以下五个方面。

简介：九四年十一月我有幸参加‘全国第四届书法学术讨论会’,大会答辩的三篇论文,争议最大的要算王冬龄先生的那篇《关于当代书法艺术创作》。王在论文中把当代书法分为三种类型:传统型、创新型、现代型。其解释是:崇拜古人,不忘家数,偏重于点画结字的模仿,不愿标新立异者,为传统型;强调个性表现,力求在传统基础上有新的艺术创造者是创新型;以现代艺术观念创作,不用毛笔而采用其它艺术手段,甚至分解、异化、脱离汉字形象,对传统离经叛道者,为现代型。

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简介：胡小石(1888-1962年),浙江绍兴人。名光炜,号清尹、夏庐,晚号沙公。北京大学毕业,历任南京中央大学、广州中山大学、南京大学教授。有《胡小石文集》行世。□胡小石在现代书法史上的地位,虽然远逊于他在现代学术史上的地位,但作为一代书法教育家李瑞清的一代传人,他在现代书法史上也自有其不可忽视和替代的地位。胡小石早年曾在李瑞清家任家庭教师,这段特殊经历使他得列李瑞清门墙。在一般情况下,得名家亲炙自是幸事,况且在碑风炽盛的民国书坛,能够投在享有盛誉、号称“南曾北李”的李瑞清门下执弟子礼,则更是幸中之幸。李瑞清早年任南京两江优级师范学堂监督兼江宁提学使,创办手工画科,提倡艺术教育。清朝覆亡后,移居沪上以遗老身份鬻书,以《郑文公》体,大享其名。但恰恰是在李瑞清最享时誉的《郑文公》体中,暴露出他在碑学认识上的误区,而这对胡小石一生书法创作的影响无疑是很大的。清代碑学后期,随着碑学自身的局限和危机的加剧,碑帖兼融成为碑学发展的主潮。赵之谦、沈曾植、康有为的书法创作,都在很大程度上放弃了独尊北碑的偏执,而以碑入帖,从而开启了碑学的现代转型。这个时期碑学家的创作观念也发生了很大变化,他们不再拘泥于对碑学独有的理解,以笔追刀,...

简介：沈尹默档案沈尹默(1883-1971),浙江吴兴人。原名君默,字中,号秋明,瓠瓜。曾留学日本,任《新青年》编委,北京大学、中法大学教授,北平大学校长。晚年主持上海新书法篆刻研究会,致力书法教育,有《沈尹默丛稿》、《沈尹默书法集》行世。□

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简介：沙孟海档案沙孟海（１９００－１９９２），名文若，以字行。别署不荒、沙村、兰沙等。浙江鄞县人。现代著名书法家、书法教育家。□沙孟海作为当代书法重镇，他几乎亲历了清末民初以来书法的所有重大事件，并成为现代书法史上承前启后的关键人物。早在２０世纪３０年代，沙孟海２９岁时即以《近三百年的书学》驰誉书坛，后师承碑学大师吴昌硕，奠定了他一生习碑的基调。作为学者型书家，沙孟海的卓越之处在于，他对书史具有迥出时流的睿识，同时，也具有开放性的视野和胸襟。这从《近三百年的书学》中可以明白看出。沙氏在撰写《近三百年的书学》一文时，清代碑学的余绪还在笼罩书坛，书坛大家几乎全为碑派人物，而乃师吴昌硕更为碑学重镇。但沙孟海并不以碑派自囿，在《近三百年的书学》中，他对碑帖都有中肯的评价，而不是以碑派立场，扬碑抑帖，强分轩轾。这种史家的眼光和胸襟，反映在他的书法创作中，便使他能够超越碑学的限阈和碑帖的隔阂，而保持一种开放的姿态。由于得列吴氏门墙，受其亲炙，沙孟海早期书法创作带有明显的吴派影子，体势中宫紧缩，斜画紧结，饶具北碑旨趣。吴昌硕作为民国书坛碑学重镇，其书法成就主要表现在石鼓文方面。此外，大写意绘画、篆刻也可称之为一代教化主。他以金石...

简介：徐生翁档案徐生翁(1875-1964年),浙江绍兴人。原姓李,名徐,号生翁。中年署名李生翁,晚年署徐生翁。终身布衣。有《徐生翁书法集》行世。

简介：【摘要】书法作为中华民族文化瑰宝，其在的中华文化中具有重要地位。自晚清之际，书法不断受到西方思想的影响，书法文化开始与西方艺术理论进行融合，其中张荫麟、林语堂、宗白华等努力将西方绘画、西方音乐运用至书法研究中，妄想打破书法理论传统。这一思想主要是基于西方文化概念，将其与书法理论进行结合，或者直接将西方概念应用到书法研究中，以将书法与西方艺术进行融合。书法作为中华民族传统文化核心，对我国民族发展重要价值，汉字作为书法的主要呈现方式，其能够实现对各类文化与历史的记载。从书法时空共生性来讲，时代发展背景下，西方艺术与中国书法相互促进、相互发展，这是当下广大学者所认可的理念，这也是书法时空观理论产生的重要契机。基于此文章就现代书法时空观理论进行研究，以对其在书法创作中的影响展开阐述。

简介：摘要在五千年的历史长河中，中华民族创造了灿烂的文化，唐朝是中国古代史上最为强盛的朝代之一，经济繁荣，文化发达。在宗教、哲学、文学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面均有很高成就。这样一个庞大而完整的文化体系在当时居于世界的先进地位。书法是传承中国传统文化最重要的载体，唐朝书法也取得非常高的高度，初唐书法是魏晋、南北朝、隋朝书法的延续，又有发展创新；盛唐书法是唐代书风的成熟期，出现了一大批书法大家；晚唐书法是唐代书风的延续，开启宋代尚意书风。由于唐朝书法博大精深，在书法史上具有崇高地位，留下很多书法文献。本文将介绍唐代书法文献，并对唐朝的书法艺术进行细致梳理和深入研究。

简介：西晋时期。出现了两位双峰对峙的草书大家，卫瓘与索靖。他们俩同时是汉末草圣张芝书法的继承者。同源而异风。

简介：从汉高祖衣锦还乡到汉文帝、汉景帝的所谓文景之治以后，得到充分休养生息的汉代社会，犹如沉睡初醒的雄狮，养精蓄锐、恢复元气而开始吼叫了。雄才大略的汉武帝对外武力开拓，对内发展经济，统一思想，繁荣文化，这是汉代社会最光辉灿烂的时期。满足温饱、安贫乐道、无所事事已成为往日旧话，由于西汉前期的集聚和储备，有了享受和挥霍的条件，酒足饭饱的人

简介：摘要：从我国书法史角度来看，汉代时期书法艺术推动古文字过渡到现代文字，从一定程度上来说，汉代书法教育的兴盛与书法教育普及程度有着密不可分的联系。汉代书法教育形式以及内容能够充分发挥我国书法教育文化传承作用，同时在德育功能方面能够对我国青少年起到积极的育人作用。本文简要概述汉代书法教育形式，分析汉代书法教育对当代书法教育的影响，进而探究汉代书法教育在当代书法教育中的应用路径，以期推动当代书法教育发展。

简介：第二节张力原则在以上的评论中,我们对作为形式空间探索的少字数作品加以了肯定,因为,只有这类探索,才符合作为体『道』目的书法本意。这种探索仍旧保持作为书法传统的审美原则:通过用笔的提按、顿挫、快慢增强线条的质感及节奏感;通过对字结构的造型力求其形式美感;通过对空白与笔墨的关系的安排凸现空白的作用与意义。此三者的综合,构成整幅作品的完整的生命形式。前两点,我们已作过专门的论述,后一点,则需展开讨论。

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