简介:面对令人目眩的外来文化及所谓现代艺术思潮的冲击,代表东方文明和中国传统文化精髓的“书法”亦受其难。今天,有必要正本清源,重新把握,准确定位,作跨世纪的新架构新思考。本文认为:(1)现在所谓的“书法”,实应名之日“书”。称“书法”是明清以后逐渐以偏概全以点画技法代换书道的讹用,“书法”的本义就是指中国文字的书写方法,也只能这样使用;历史上一直称“书”,后来形成一种专门的理念称“书道”并传播日本,应还其本来面目返本归真;现在进入国际社会,应堂而皇之称“中国书”,吕风子先生等老一辈大师早有是说;现代又作为一门世界性艺术,可沿用古已有之的“书艺”一词称之,中国艺术学权威张道一先生一直这样倡导。(2)“书法热”源自中华远古对具有神奇功能和内涵的史前“图文”的崇拜和信仰。“中国书(艺)”有其深厚的历史内涵;我们应突破明清末法的束缚,弘扬光大造福新时代新人类作出更大贡献。(3)中国书家和中国书坛应调整、充实自己,当仁不让肩负起历史使命和重任,领衔倡建世界书艺组织和建构书艺国际(中心),这是跨世纪之际的理智抉择和当务之急。文中还涉及许多理论和实践问题,都有明确的观点和阐述。
简介:<正>Classic(古典的)一词从词源上说是从class(等级)衍化出来的。古人说classic(古典的),等于今天人说firstclass(头等)。美国人对中国书法有一个较为夸张的说法"运动员绘画"。或许这是美国人有感于20世纪60年代的美国抽象表现主义艺术的一个理论支点是东方的书法艺术而得出的说法,他们用弗洛伊德(S.Freud)的迁移时说来比附东方书法的功能,同时也为个人的艺术实践找到意义。书法于其他视觉艺术除了千丝万缕的联系与共性之外,特别的是它展示出了一个"时间"概念,使我们看到的不仅仅只是一个"空间"。