简介：在早期儒家哲学家中,荀子以礼学见长.荀氏之礼学,义精蕴奥,广博多方,引人注目.本文试从多个视角勾勒其理论内涵:荀子以礼为人类社会之根本,以天人同理主据天地自然而证礼,是为礼学之本体根源论;荀子言欲求天然,由养欲节求、欲物相长而论礼之缘起.将礼以人文之原则、文饰之技巧溶情感于理智、汇政治理性入民俗仪式,是为礼学之人本文化论;荀子由群论分,以礼明分使群,自异求同,从别索齐,隆礼至法,引法入礼,将制礼者、释礼者、执礼者归结于圣主君王,是为礼学之社会政治论.

简介：作为明代中后期重要思想家的黄绾,既是一位阳明学者,也是一位经学家。在青年、中年、晚年时期,黄绾分别撰有一种礼学著作,即：《礼经》《庙制考议》和《礼经原古》。通过对上述三种经学著作进行考论,简要梳理黄绾的礼学主张及其对嘉靖朝＂大礼议＂事件的影响。

简介：孔子礼学思想在中国思想史上占有重要地位并不断演变发展,“以仁释礼”是孔子对周礼继承和发展的重点.孔子主张“礼自内作”,也强调“礼乐兼修”,礼不仅维系了中国古代宗法伦理社会的等级秩序,也完善了作为社会单元的个体生命.通过对孔子礼学思想的形成、基本内涵及修养途径的探究与阐释,从德育目的、德育内容及修养方法等方面,为我国当前德育理念的重构、教育方法的创新提供新的视角.

简介：摘要：孔子创立的儒家文化是中华传统文化的集大成者、主流，是深受两千多年儒家文化影响下的中华民族共同的精神家园，孔子思想博大精深，其中礼学思想是孔子思想的核心，在铸牢中华民族共同体意识过程中，它发挥着至关重要的作用，本文主要阐释了孔子的礼学思想。

简介：“礼”是儒家思想中的一个重要命题，本身有着非常宽泛的涵义。“礼”最早起源于远古时代氏族内部的各种礼仪，后来成为儒家构建社会秩序的制度安排，以及规制人们为方式的道德规范，最终变成实现理想的“小康社会”的最佳路径。对此我们确实有必要对于儒家的“礼”思想进行重新梳理与解读，以重现它所含有的最本质的内在规定性。

简介：《论语》是孔子思想的精髓体现,＂礼＂是孔子道德思想的核心。高校承载着让学生成人成才的教育使命,教育人、发展人是高校思想政治工作的核心要务,这与＂礼＂的育人本质是一致的。高校育人工作应该从培育学生的＂仁爱＂之心,丰富学生的礼仪情感,创设践行礼仪的环境三个方面入手,让学生做到礼从心生、礼中有情,实现以礼育人。

简介：摘要：增强思想政治理论课的实效性仍然是我国思想政治理论课教育面临的重要问题。朱熹礼学教育思想中包含的“以理释礼”“因时制礼”“克己复礼”等精要内容，启示我们在思想政治理论课教育中要加强说理性、创新性和实践性。

简介：从“全美学”的视角展开探讨,可以完整地把握包括朱子礼学诠释学美学在内的中国礼学美学(乃至整个中国传统美学)的核心价值和基本意蕴。因此,总体考察朱子礼学诠释学美学体系结构,对其进行分疏与内在结构阐释,进而对其内含的生活意蕴深入考察,可以较为充分地展示朱子礼学诠释学美学的时代气息和当代价值。

简介：明代礼类著作较易、诗、书类著作为少，其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属，《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述，重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。

简介：摘要：文明礼仪作为个人道德修养的重要组成部分，在幼儿教育中具有不可忽视的重要地位。3―6岁正是习惯养成的敏感时期，抓住这一关键时期的培养，对幼儿进行文明礼仪教育，使幼儿从小学礼、知礼、懂礼、用礼，将关系到幼儿一生的发展。

简介：摘要:孔子从社会信念、个人情感方面出发,将修身养性与“礼”的传承融为一体,为中华民族的核心价值奠定了实践途径。同时,他也将“仁”与“礼”二者融合,它们相辅相成,相互融合,以礼表仁,以仁述礼,建构起影响中华民族的仁礼思想的伦理体系。本文试图在阐释“仁”的内涵和践行“仁”的途径的基础上,分析了“仁”和“礼”的辩证关系,以及仁礼思想的当代意义和深远影响。

简介：孔子曾经以“不学礼，无以立”教导他的儿子。“礼”是什么？“礼”不是简单的礼节礼貌之事，孔子认为“礼”是“周公之典”，是具体的典章制度。面对春秋时代周礼的全线崩溃、社会的动荡不安，孔子关于“克己复礼”的呼声应时而起。

简介：在中国传统文化中,“礼”直面社会生活,涉及中国人的行为习惯、是非认知、文化艺术等,知“礼”、守“礼”成为公认的社会美德之一。孔子非常重视“礼”教,《论语》中涉及礼教之处甚广,“礼”也成为孔子要求弟子必备的道德之一。而当前社会对“礼”教重视不够,许多高校大学生出现“礼”教缺失的现象,存在一些不和谐因素。所以,在高校开展知“礼”教育,提高大学生道德水平,是顺应社会人才需求新形势的。

简介：朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于＂人心＂包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的＂心即理＂,提出＂性即理＂命题。朱熹认为＂天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。＂他又提出＂性即礼＂命题。他认为＂礼之出于自然,无一节强人＂,各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。

简介：曾国藩在晚清的学界、政界均有很高的声誉。本文主要以他的礼学为重点，探讨他的学M与治术之M的内在联系。在曾氏“无所不窥”的学M追求中，礼学一直是他关注的学术重心，并包括了礼经学、礼仪制度考订、礼学理论等各个方面。他的礼学所以体现出“兼综汉宋”的学术旨趣，其实均源于他以礼治人的经世理念。

简介：作为关学创始人张载的传人，吕大钧传承了其师“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的经世致用思想。他将礼学思想具体于行事，躬行礼教，严格家法，推行乡约，致力于乡村治理，实现了礼学思想与实践的结合，使得关中风俗为之一变。研究吕大钧礼学实践，对改变当今社会不良风气有一定的借鉴意义。

简介：大学生礼育就是以礼为核心对大学生开展教育的思想和教育体系,包括大学需要遵守的礼制、礼仪和价值内涵三个方面。在大学生中开展礼育是践行社会主义核心价值观的有效路径,是传承中国优秀传统文化的必然要求,是增强思政教育实效性的无形载体,是提升个人文明素养的重要方法。大学生礼育的路径包括课堂教育、日常应用、校园仪式、榜样示范和自我修养等。

简介：本文解读了＂元功能＂思想的内涵和韩礼德阐明＂元功能＂的方式,以及后人对该理论的发展,最后作者做出几点评论。作者认为,＂及物性＂系统用Rosch的＂原型范畴理论＂解释会更清楚;＂动式＂最好纳入＂语篇功能＂的范畴;此外,动式系统中的主动式、被动式和中动式应是并列关系。

简介：《礼书通故》是黄以周最重要的礼学著作,也是清代礼学研究最重要的成果之一。黄以周治礼以实事求是为宗旨,以经时济世为追求。黄以周考礼议礼,却没有沉溺于故实考订,而是关注现实,心系时俗,褒贬善恶。长期的礼学思想研究,使得黄以周对制礼之事亦有冲动,不时为古人之伦理窘境提供出路,为制礼提供理据。

简介：苟子是中国先秦时期一位卓越的思想家。荀子用“分”与“和”表述“礼”与“和”的关系，从制度伦理的层面上回答了社会怎样才能实现和谐，进而提出了“义（义）分则和”思想，即合宜的制度安排是达到社会和谐的基础。“义分则和”是对“礼”之所以能达至社会和谐的缘由的理论概括，对我们今天构建社会主义和谐社会有着重要的思想启迪作用。