简介：古希腊著名的哲学家苏格拉底能言善辩是出了名的，下面就是一个例子。有一天，街上有人在演讲，大谈特谈“道德”。苏格拉底也在台下听，听着听着，他认为演讲者对道德的理解不够完善。演讲结束后，演讲者走下演讲台，被苏格拉底一把拉住了。

简介：学校是道德教育研究的创新之源，是道德教育实践的践行之地。此次参加江苏省邗江中学的“‘道德课堂’沙龙”，有一个令人兴奋的感受，即与上半年举行的“‘道德课堂’研讨会”相比较，课题组老师们在对“道德课堂”问题思考的深度上，在对与“道德课堂”相关的教育问题认识的广度上．在将“道德课堂”实践于课堂教学的力度上．以及在将自己的研究与心得上升到理论高度的追求上，

简介：道家和佛教的道德评价都有超越狭隘善恶判断的特点.在道家的价值体系中,“道”和“德”上升到存在论高度,不是狭义的“善”,而是超越人的狭隘判断的本体意义上的正面价值.本体论上万物齐一的境界构成道家道德判断的哲学基础.小乘佛教“诸恶莫作,诸善奉行”的要求更接近世俗伦理,但也是以解脱论为归依.大乘佛教的“是法平等”从境界论上开出价值判断的“不二法门”.道家和佛教在境界论层面超越善恶的分别对待,就是章太炎概括的“平等二字”.“真平等”是对终极真实的体认.复归自然本性、认识本来面目就能把握“道”和“法界”的本体.道家追求回归天真本性,反对雕琢妄为,佛教提倡去除贪执,以了悟宇宙人生的真实本质,均体现了“以真为善”的价值追求.

简介：道德之知与道德之行的如何统一是自古以来哲人们关注的问题之一。古代许多思想家们都强调道德上的“知行合一”，并对这个问题进行了深入的阐述与研究。然而，这个古老问题至今仍然是现实中存在的一个突出矛盾。从逻辑上说，知善知恶并不必然导致行善行恶；从实践中看，“知”了也并不意味着“行”了。从当前社会现实来看，一方面，社会环境中的一些因素成为制约人们道德之知无法转化为道德之行的障碍；另一方面，个体实施道德行为的复杂心理动因，也会影响人们道德上的“知行”的转化。通过对造成从道德之知到道德之行的困境的分析，有助于我们在当前社会条件下解决“知行”转化的这一现实难题。

简介：秦汉时代，匈奴的道德生活在道德原则上奉行以生存为指南的功利主义原则，并形成了相应的道德风尚；在道德原则和道德规范的创新方面，冒顿具有杰出的贡献；在处理民族关系和阶级关系方面，他们的道德行为往往远离正义原则；在权力的继承和分配方面，由于缺少相应的道德规范和道德教育对之调节，使他们长期陷入内斗之中；在与汉民族的长期交往中，他们的道德生活也染上了相当的汉族道德色彩。

简介：<正>勇敢是生活在原始共产主义制度下的社会成员的优秀品质,这种品质形成于各种生产活动和保卫氏族、部落共同利益的斗争中,它是为正义而献身的行为表现之一。在社会生产力非常低的条件下,驯狩野物正是表现人们勇敢行为的领城。特别是原始人居住的周围,时常出现凶禽猛兽,威胁人们的生产活动和生命安全。在这样的条件下,年青力壮的小伙子便成为征服这些凶禽猛兽的无畏战士。他们在保证氏族、部落的安全和正常活动中,表现了不怕任何艰难困苦、甚至以命相偿的可贵精神。如为了驯服野马、野牛、野狗不知多少人曾死于非命。现代西

简介：作为一个意志脆弱且道德感稀薄的凡夫俗子，在生命流逝过程中的许多时刻，总有一种奇异的感觉将我紧紧攫住，让我在那短暂但有力的瞬间心甘情愿地领受羞耻感的折磨，并对自己亲为的某件荒唐事有所悔，有所悟。反思自己有生以来经历的30年，我发现在羞耻中有所悔悟竟然是生命的一种常态。这既让我对自己道德上持续的不完美深感失望，同时也使我感到，

简介：摘要：在新时期小学德育工作过程中，教师要充分结合学生特点，认知规律，开展小学生德育工作，从小培养小学生良好的道德品质，完善的人格以及健康的学习，生活态度.在这个过程中教师要用心开展小学德育工作，通过爱让学生感受到教师的关怀，并制定良好的德育教育计划和规范，进而促进小学生的整体发展。

简介：摘要：在教学《快乐过新年》一课时，通过挂灯笼、写春联、贴福字等有趣的活动，引导学生了解春节的习俗，体会情感的内涵，形成文化的自信。教中有法、课中有情、活动引领、多样点评，在今后的教学中要不断提高驾驭课堂的能力。

简介：摘要：良好的开始是成功的一半，小学就是学生学习文化知识，掌握综合技能，养成良好道德品质和具备法治观念的重要时期，错过这一教学的关键期，我们将很难再迎来这样一个教学的有利局势。实施小学道德与法治趣味性教学，旨在激发学生的道德与法治学科学习兴趣，推动课程改革和素质教育的有效落实，让学生喜欢上道德与法治课，热爱生活，乐于奉献，树立正确的人生观、世界观和价值观。以下本文就来讲一讲具体的教学实施对策，希望可以给同仁提供一些参考。

简介：通过分析“一次性囚徒困境”悖论。本文认为当前道德滑坡的现状源于制度框架层面的缺陷。通过剖析相关概念。本文找到了道德教育失效的根源——混淆道德义务与超道德行为、道德要求与超道德要求，指出我们当前的道德教育，其实质更接近超道德教育，进而认为要使德育富有成效，必须建立分层次的道德评价体系和有重点的道德教育原则，使德育回归到普通道德教育。

简介：在“思想品德”更名为“道德与法治”后，课程基本性质其实并没有发生变化，但课程的追求却更加明晰。同时，2017年秋季全国开始统一使用部编教材。那么，作为课程实施者，我们在当下应该如何借此东风，更多思考这门课程的价值呈现，促进其功能发挥呢？

简介：在将道德需要纳入道德教育的视域之中，对道德需要之教育意蕴予以阐析：道德需要是“主体发展性”德育的现实要求，是德育之个体享用性功能的必然诉求，德育回归生活的现实支点。

简介：摘要：男女平等是我国的基本国策，实现男女平等是衡量现代社会文明的重要尺度。一个国家的性别观念的状况·衡量着这个国家和民族文明的程度。而中小学生是祖国的未来，民族的希望。在中小学开展性别平等教育，是推进素质教育、培养学生健康心理的需要。在小学开展性别平等教育有助于规范小学生的思想认知，并打破中国男尊女卑的传统文化观念，让新时代的年轻人能够有更为开放平等的思想观念，为中华民族的伟大复兴作出贡献。

简介：摘要信息化的社会，生活节奏在加快，随着生活节奏的加快，这个社会对祖先遗留下来的部分文化开始排斥，学校、家长和社会开始越来越偏重提高学生的学习成绩，而忽视了学生心灵的教育，忽视了礼仪道德这些做人之本。如果家长在孩子一出生的时候，就注重孩子良好的道德底蕴熏陶，学校在发现问题学生时候，能及时得到家长的得力配合，我们共同用爱心来教育感化学生，社会各界能积极响应起来，对于那些只注重经济效率而忽视学生身心健康的行为，大胆进行指责评判和制止的话，孩子的思想道德教育就不是难题。

简介：

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简介：我国正步入公民社会，公共生活伦理应当成为我国当前社会道德建设的重心。公民自治既是公民社会的重要特征，也是道德的重要特征。因此公民社会里公共领域的道德建设也应从公民道德自治这一实际情况出发。公民社会的另一个特征是公民自愿组织的出现与存在。这些组织具有特定的伦理功能。这些功能表明这些组织既是公民道德实现自治的平台，也是我国公共生活领域公民伦理建设的主要途径。

简介：【摘要】随着社会的快速发展，一批新生的力量正在茁壮成长，对于孩子的劳动教育一直以来是社会教育关注的重点。新时代的到来，国家和社会对于人才的要求逐渐提高，国家也明令指出需要注重从小对于学生进行劳动教育。小学阶段是接受教育的初期，这对于学生未来的发展尤为重要，一个好学生需要学习的不只是课本的理论知识，最重要的是那些和生活实际相关的知识。小学道德与法治课程主要是对学生进行法治教育，让学生们认识一些法律，明白法律意义，同时，学生也需要清楚地认识到劳动的重要性。本文就将从小学道德与法治课程出发，详尽的论述劳动教育的有效性，同时让课程更丰富，让劳动教育更高效。

简介：摘要：当前国家对于学生自身全面素质的发展做出了一系列举措，就当前的教学课堂教学情况来看，教师必须要注重学生自身劳动教育的重视。通过具体学科体系的学习，进而在此基础之上结合其教材的具体内容和讲解，加大对学生自身劳动技能的培育力度。通过适当的拓展和延伸，进而让学生养成良好的劳动习惯的培育，与此同时，对于实现当前小学生劳动教育教学内容的目标进行有效的完成。