简介：摘要针对我国日趋严峻的就业形势，帮助大学毕业生认清形势、了解政策、把握机遇成为各大高校院校亟待解决的一项重要课题。为此，高校院校提出了将大学生就业指导工作与思想政治教育工作有机结合，以发挥两者一体化的作用，通过有效开展就业思想政治教育工作来实现对大学生的就业指导及思想政治教育，进而收获双重效益。在此，本文将重点探讨研究如何在大学生就业指导中展开思想政治教育的工作。

简介：摘要

简介：读书就像谈恋爱，各人有各人的经验。中国的书，从先秦的“十三经”开始，到二十四史；外国的书，从马列主义著作开始，到有关世界思想、哲学史的诸多经典名著。总结一下读书、思想的路径，便是八个字：读书绕远，思想抄近。

简介：一我生活的县城在长江之滨,二十余年前的长江岸边有开阔的滩涂,滩涂里自然生长着茂密的芦苇。端午节前,采摘些芦苇叶子包粽子,是沿袭至今数千年的传统,大家对此很熟悉。深秋初冬,农民收割芦苇,芦花也被宝贝一般地收好。芦苇杆子用来编成"芦辫"——这是盖房子时用在椽子与瓦片之间的一种铺垫材料,那时候盖平房,每一间房子都要用到。不用芦辫用望砖,那要经济条件相当好的人家,一个村上难得有一二家盖望砖厅屋,那是能引来附

简介：摘要作为儒家思想的创始人，孔子身处乱世时期，毕生都致力于探索国家的治理，百姓的安居。为此孔子提出过许多思想，其涵盖面极广，包括政治、经济、教育和社会等等，这些思想的核心内容也都是围绕着“仁”展开。本文旨在研究孔子的社会思想，从仁政到礼治，来解读这位圣人思想的精髓，以及其思想对后世的影响。

简介：狂风吹不乱思想再美的脸也挡不住忧伤，临行前忘了带哲学，感觉碎了一地无从拾起，

简介：作为一场影响深远的文学运动,＂五四＂文学革命是从《新青年》上围绕白话文学的讨论开始的。对于文学革命发生的过程,学术界已有大量论述,然而,由于现有的研究往往是从一个已经被常识化的＂文学＂观念出发,有关文学革命的一些基本的前提性的问题仍未得到充分的厘清,例如,最初在《新青年》上参与白话文学讨论的胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人,他们在介入讨论时的＂文学＂观念是什么？相互之间有无分歧？为什么关于＂文学＂的讨论,是在《新青年》这样一个思想评论性的杂志上展开的，这场讨论又何以发展为一场意义重大的文学运动？对这些问题的重新检视和思考，要求我们把“文学”观念尽可能地陌生化和历史化，去探讨清末至民国初年“文学”观念的变迁以及这种变迁所依赖的历史语境。

简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。

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简介：谈及民主,人们通常想到的就是民主的制度架构、具体实现形式等,如罗伯特·A达尔就将民主过程的标准归纳为五点“有效的参与,选票的平等,充分的知情权,对议程的最终控制,成年人的公民权”。然而,民主实际上还蕴含着有别于具体实施规则的民主原则。

简介：军旅诗歌传承已久,它是对军人大义凛然、义无反顾的肯定,是军队文化的精神核心,是对军人忠贞爱国,无畏牺牲的赞扬。军旅诗词是对战争事实的还原,解读军旅诗歌的内涵,也是对军人留给世界的声音和思想文化的解读。

简介：摘要本文以“尚意风神”姜夔书法思想探讨为题目展开相关讨论。首先对其进行了简要介绍。主要从其美学角度对其所崇尚的精神加以分析，着重阐述其尚雅意趣观，还从本体论的角度对其书法艺术进行了一些浅析。希望通过本文初步论述可以引起更多的交流与探讨，为该方面的研究提供一些有益的信息，以供参考。

简介：《淮南子》是一部以道家为主,兼集儒、法、墨等多家思想精华的重要杂家论著。其中关于音乐的论述很多,见解独到,极富智慧。本文从书中讨论的音乐的＂有声＂和＂无声＂、音乐作品中情感表达的＂确定＂和＂不确定＂、音乐的＂个体表达＂与＂社会影响＂等几个方面出发,对《淮南子》中的音乐美学思想进行了详尽的述评,并对其美学思想产生的原因进行了分析,以期对其中包含的美学思想进行系统的整理和评价。

简介：

简介：学校是未成年人德育教育的主要阵地，德育工作是学校的灵魂和生命，我校结合自身办学实际，针对残障学生生理和心里特点，以“残而不废、残而有为、自食其力”为育人目标，从整体着眼，从细处入手，在实践活动中逐渐提高残障学生的道德认识，以培养残障学生的道德情感，使其养成良好的道德行为习惯，成长为自立自强之人。

简介：《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节,对于促进大学生了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格,增强社会责任感具有不可替代的作用。”地方本科院校应引导大学生在社会实践中塑造人格、修养道德、强化知识、提升能力,将教育和实践有机统一,从而提高大学生思想政治教育的实效性。

简介：写于1978年至1986年的《随想录》是巴金晚年创作的巅峰之作。读者普遍认为这是一部讲真话的血泪之作。思想界也认为,这是一部反映现代知识分子良知与良心的巨著。一位八旬老人,用他那＂发僵的手＂,而且经常是抱病写作,写下150篇微言大义的警世巨著。他这是在吐出最后的＂丝＂,挤出最后的＂奶和血＂。《随想录》虽然文字上朴实无华,平淡无奇,但并非一目了然,简单透明,而是充满了含蓄、曲折与隐晦。所以,在我们解读《随想录》时,

简介：雅俗观念是书法审美中的重要范畴。高二适对于书法雅俗观的论述,主要体现在三个方面：以古为雅,以今为俗,通过对章草的回溯和学习,来实现＂草法亦与之变化入古,斯不落于俗＂的目的;以文为雅,以匠为俗,重视读书和诗文对于书法家审美趣味的陶冶作用,彰显书法的文化属性,强调以文养书;以清为雅,以浊为俗,这涉及到审美趣味的汰练和人生境界的提升,通过线条的瘦实现笔力的劲,以虚和的心境实现精神的自由。

简介：摘要林语堂先生细密观察鉴定中国人的生活，以《吾国与吾民》对中国人进行真诚批判，其中又含殷切希望。纵观全书，中庸思想为中国人从古至今而形成的国民性之一大特点，中国人特有的普通感性、人文主义也与此相关，而林语堂本人的分析视角亦不能脱离中庸之道。

简介：参与此次展览的艺术家是印度艺术界的"新生代",他们于1980年代早期开始关注现实和个人经历,并将其感受融入到艺术实践中。基于印度各种信仰、语言和流行文化的融合给印度文化带来的多样性,艺术家们另辟蹊径,脱胎于原有的艺术实践和普遍信仰,创造出了丰富且独特的艺术形式。