简介：在又一个新春到来的时候，不由得想起一首诗：“人的一生只有三天——昨天、今天和明天。昨天已经过去，今天正在脚下，但分分秒秒在缩短。明天是希望，是召唤，是挑战。”面对时光的流逝，曾留下多少妙不可言的感怀：“回首昨天，应该是问心无愧；面对今天，应该是倍加珍惜；展望明天，应该是信心百倍。”

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简介：本文通过对自我成长和职业行为的分析,认真回顾成长过程中对本人行为、性格养成有重要影响的人物和事件,对本人成长中形成的价值观、人生观、人生体验、人格品质等方面进行剖析,阐明自己成为一名合格的心理咨询师的愿望、素质和努力方向。

简介：想来我们每天都在勤恳努力，每天都比昨天懂得更多，做了更多的事情，积累了更多的经验，有时我们甚至取得了一些了不起的进步和成果。可是，已经习惯忙碌的我们，常常是在做完一件事情后，又匆匆跑向另一件，忽略了花一点儿时间去欣赏一下自己的成果、进步，给自己一些肯定和赞许。

简介：近日朋友说：“生活真艰辛。感觉幸福离我越来越远了。”幸福，真的遥不可及吗？保持一颗纯洁的心，幸福自然悄悄降临。某次冬天下班回家，院子里有几个孩子在玩耍。妈妈们在一边看护着。聊着天。有一个看起来不到两岁的小男孩，安静地站在旁边。我从这个小男孩身边走过时，小男孩忽然冲着我笑了，然后慢慢地、吃力地抬起被厚厚的棉衣裹着的手臂．

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简介：论我们全国人民纪念钱学森，学习钱学森，传承钱学森，话题众多，内容丰富，这是因为钱学森一生所创造的“道德学问”堪作榜样与模范的精神宝藏，对于专业人员、对于其他人等，对于每个公民，都可谓是取之不尽的用之不竭的。

简介：经过几个月热切的期待,今天终于来到南京,很高兴地和大家在一起。感谢丁光训主教的邀请,我和我的夫人,以及各位同事能一同访问中国。我希望能向你们学习关于中国的基督教,学习你们如何以特殊的方式探讨耶稣基督的福音,和你们面临的问题和挑战。

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简介：(一)圣经中的以色列"以色列"这个名字在圣经中是一个常见词,有人统计过,在《新旧约全书》中,"以色列"一词出现多达2800多次,其中95%在旧约各书卷中。希伯来文"以色列"名字的含义圣经中的"以色列"首次出现于《创世记》32:22—32节所记述的一则生动故事

简介：在宗教改革者中,对于建造新教教会体制最有托付和拥有最清晰理念的人,也许非加尔文莫属了。加尔文的教会观指出：＂因此,就如传基督这救人灵魂的教义,是教会的灵魂,同样纪律是教会的肌肉,使得各肢体因履行自己的职责,叫整个身体合而为一。＂（《要义》4.12.1）~1对于今天经过前期高速增长,逐渐趋于稳定而正在建立秩序的中国新教教会,一定有可以借鉴之处。因此接下来,笔者将从三个方面来探讨加尔文的教会纪律观,及其对今天中国教会的启发和帮助。

简介：本文试图于后现代经验中应用阿多诺提出的VerfransungderKünste——艺术边界之交错这一概念来揭示当代艺术的虚假困境,阐明了当代艺术继续具有批评和启迪功能的可能性。后现代艺术可以在不放弃普遍性的同时实现非人类语言与人类和解的乌托邦。在实现上述目的的过程中,拯救素材的原始意义成为当务之急,而将批评基础植根于素材的处理而非其本身的前行上,才能避免艺术品自律性的消失,实现后历史语境下艺术对理性的超克。艺术与技术的纠缠意味着接纳世界的元素并将它们通过美学理性的转化返还给世界。从这个意义来说,边界之交错即为掩盖在倒退与停滞假象之下的艺术之前行。

简介：马克思已经去世120周年了，为什么今天仍然需要谈论他呢?

简介：当代中国,在经济迅猛发展的同时,价值系统却遭遇了迷惑乃至混乱。对于很多已经不同程度上富裕起来的当代中国人来说,今天我们怎样才能感觉到幸福？或者问得更直接一些：有了钱以后为什么还是感觉不到幸福？我们为什么还需要道德？我们该有怎样的信仰？两百多年前（后世称之为＂理性时代＂）,德国哲学家康德针对当时欧洲遭遇的信仰迷局予以了系统的哲学反思。重温康德关于幸福、道德和理性的论述,对于遭受类似精神危机的当代中国人而言,无疑是适切的而且及时的。就此,华东师范大学李明洁教授采访了康德专家艾伦·伍德（AllenW.Wood）教授。伍德教授是欧美德国形上哲学和康德研究的一流学者。曾先后任教于美国康奈尔大学和耶鲁大学,现任印第安纳大学哲学系讲席教授和斯坦福大学荣休教授,是剑桥版《康德全集》的编辑和其中多卷英文版的译者。代表作包括《康德的道德宗教》（1970）、《康德的理性神学》（1978）、《卡尔·马克思》（1981,2004年第2版）、《黑格尔伦理学思想》（1990）和《每个人的自由发展》（2014）等。

简介：中国共产党成立以来八十年，是带领中国人民把马克思主义与中国实际相结合、探索救国图强真理、开辟民族独立和民族振兴道路的八十年，是不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、带领人民创造辉煌业绩的八十年，是历经千锤百炼、不断发展壮大以实际行动和辉煌业绩赢得群众拥护和信赖的八十年。