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简介：摘要龙门石窟是我国古代石窟雕像艺术的巅峰之作，它开凿正处于佛教在我国发展的鼎盛时期，也是佛教思想和佛教艺术中国化的关键时期，本文从龙门石窟佛教造像艺术的演变来探讨佛教艺术世俗化本土化的过程。

简介：佛僧以“大丈夫”自许，侠义精神，渊源有自。佛法具有两面相：一是“菩萨低眉”，有其慈祥、柔和的一面，目的在于劝化众生；二是“金刚怒目”，有其刚的一面，目的在于震慑众魔。至明清两代，僧人之尚气，以及“鏖僧”的风行；僧人之尚武、从军，以及由此而形成独特的“僧兵”与少林武术；僧人成为血性男子，行侠仗义，以及侠僧的普遍出现，无不证明，以佛教世俗化为前奏，在佛僧群体中已经形成一股“崇武尚侠”之风。明清僧侠亦有两分的迹象：一方面，僧人恩怨分明，行侠仗义，这是侠之小者；另一方面，每当国家多事之时，僧人挺身而出，视“王事”为“佛事”，这是侠之大者。

简介：英国当代作家戴维·洛奇(DavidLodge1935-)在小说创作和文学批评方面颇有建树。国内学术界大多把洛奇的校园小说(或称学术小说)作为研究重点，把他看作自“愤怒青年”之后的第二代英国校园小说家。然而，他具有重要影响的以宗教为题材的天主教小说，却似乎并不为中国读者所熟悉。本文意在通过介绍分析洛奇的天主教小说透视当代英国天主教的世俗化倾向。

简介：相对于内地，香港很好地保留了世俗文化，也许正是因此香港的电视剧才能表现出那么强烈的世俗精神，世俗生活在港剧里才能显得那样生动与强旺。

简介：在西方的传统社会中，宗教与政治、经济以及国家意识形态紧密地结合在一起，人们的世界图景以及人在宇宙中的地位是相对稳定的，宗教在一定程度上起到了整合世界图景并提供给人们以终极意义的作用。关于宗教整合与维系社会的功能，宗教社会学家们基本形成共识：

简介：摘要：在社会发展的现代化进程中，宗教世俗化主要是指宗教从神圣向世俗的转变。宗教仪式主要是指对宗教认知的外化或者是产生的行为，多数情况下意在强调社会制度的合法性。宗教世俗化语境下，宗教的发展逐渐成为一种个人的选择，在这种背景下其也有了新的功能，本文首先介绍其以往的功能即作为合法化社会制度的神圣象征，之后则从两方面即作为争取市场份额的竞争手段以及作为重构地方传统的文化表演进行阐述，从而了解现代化进程背景下民间宗教仪式的功能变化，更好地发挥宗教与社会发展的适应程度，更好地引导信众的行为。

简介：无论是苏力意义上的讨个“说法”的秋菊，抑或凌斌所谓的法盲以及“法盲法理学”，无不是在偷换概念，玩弄华美的文字游戏。从艺术和文学的修饰以及学者的“学术想象”中走出来，当下的中国法治建设的背景已然不尽是“乡土中国”和差序格局，“商土中国”的法治必定是现实情境下具有极端算计甚至投机的理性人作为主体的法治。理性人期待良好的社会秩序，安定的生活状态，有着对美好生活的期盼，关注个体权利的实现。

简介：“百姓日用即道”是泰州学派王艮的著名命题。今人有关研究，多着眼于这一命题的社会学背景（“代表劳动民众”）或思想史意义（对近代个性解放的启蒙）；而从哲学史角度的研究，也多限于与之直接关联的王学后学演变梳理。本文将这一命题置于中国哲学的总体行程背景下，视之为中国世俗主义传统的激进表达；进而通过对这一命题批评性的阐释，对中国世俗主义传统，以及支撑这一传统的同一性与内在超越性致思倾向予以思考。

简介：从本性的纯真情感、等待的执著情感、对爱的绝望情感到世俗的复杂情感，分析了张洁小说创作的心路情感历程。从《森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《方舟》到《他有什么病》，可以明显地体会到张洁小说创作的逐步成熟。

简介：“隐逸”是中国传统知识分子的生存选择之一。从先秦到两汉，随着专制制度的逐步稳定和完善，士人们在隐逸动机、心态、精神面貌上有明显变化，经历了一个世俗化的过程。士人们在理想追求、生存原则等方面不断妥协与适应，使自身陷入了出入之间的价值困境。

简介：现代性以及现代化与世俗化的关系,这一西方性话语最早是在西方被提出并从多角度进行理论诠释和反思。总体来看,伊斯兰教无论是宗教本身还是其相对应的社会的现代化均呈现出二元化的发展态势,即传统与现代的二元共存。存在于伊斯兰教内部的＂理性化＂进程从来没有中断过,但是到目前为止,其真正面貌并没有完全浮出水面。人们更希望面临现代世俗主义影响的伊斯兰教能在实践中体现出其能量和活力,这种以实际行动的方式对现代性所作的有力诠释是任何理论都难以做到的。

简介：Asanimportantphenomenonofhumansociety,theproblemsofreligionhavebeendeeplyinfluencingbothreligiousbelieversandpolitical,economic,culturalandsocialaspectsofallnationseversincetheiremergence.Intoday’smulticultural,information

简介：宗教伦理与世俗经济活动之间的关系是宗教社会学研究领域中经久不衰的话题。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，从文化伦理的角度解读了新教伦理与资本主义经济发展之间的关系。本文在解读和梳理韦伯相关理论的基础上，对新教伦理进行了阐释，并探讨它们与经济活动之间的关系。

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简介：一项关于零用钱的抽样调查表明,职业学校学生的市侩气、世俗化倾向日趋严重.人们对此持不同意见.我们对杨浦区风光职业中学的149名高中学生进行了一次抽样调查,除了有18人明显地不予合作外,131名学生较认真地填写了零用钱的调查问卷(无记名).据统计,这些学生中每月拥有的零用钱,最高数额为80元,最低为2元,有7人声称平时无零用钱,平均为每人每月16元.零用钱的来源,主要是父母、一部分为祖父母、外祖父母及其他亲戚所给,也有一些学生透露系自己挣的钱.零用钱的消费情况为;娱乐(电影、录像、舞厅等)占9%,用于零食占26%,购买书刊占16%,交际花费占9%,化妆、抽烟开支为10%,其他为29%.

简介：仕女画是人物画的分支,它最能反映具有鲜明时代特征的审美观,特别是对女性形貌、气质的审美认识,往往折射出这一时代人们的审美趋向和精神面貌。唐代以张萱、周昉为代表的造型丰腴、设色华贵的仕女画风,传至元代後期,宮廷画家周朗可谓是最後一位高手,自他以後,唐代的仕女画风已消失殆尽。宋代刻意写实、形貌端严的仕女画格行至明代中期,“吴门四家”之一的唐寅可称是最後一位名师。在他们之後的明末清初至近现代,四百年间的仕女画中,仕女画的表现内容和描绘手段发生分化,形成了两种迥然不同的艺术风格。

简介：《傲慢与偏见》是简·奥斯丁的著名代表作,这部作品通过对四场婚姻的描述表明了未婚妇女对婚姻的态度,也集中地体现了奥斯丁的婚姻观:建立在爱情基础上的婚姻才是幸福的婚姻,一味贪图金钱和情欲是不会幸福的.

简介：中世纪,大量世俗音乐在欧洲兴起,虽然教会是欧洲精神领域绝对的统治者,但是世俗音乐在教会的全方位压制下得以展露头脚.其中,以宫廷恋歌题材的爱情音乐挣脱了欧洲封建社会的枷锁,成为欧洲当时的主流音乐文化,并对后世的文学艺术产生了深远影响.

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