简介：我国对虚词的研究由来已久，元代出现了第一部研究汉语虚词的专著《助语辞》，清代的虚词研究更是达到高峰，先后出现了《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等有影响的虚词著作。文章通过对比分析《助语辞》和《虚字说》，总结出修辞派的释词特点，并将其与训诂派代表作《经传释词》对比，探索训诂派的释词特点，并由此总结出两大虚词研究派剐在释词方式上的主要差异，为多角度、多层次研究汉语虚词提供一定的借鉴，同时也从历史经验继承的角度为汉语虚词词典的编纂提供借鉴。

简介：11月18日，“什叶派与逊尼派学者对话中心”在科威特正式成立。该中心负责人穆罕默德·阿里·侯赛尼在成立仪式发言中表示，成立该中心的目的，是加强什叶派和逊尼派联系，为两大学派学者之间进行沟通、保持联系创造一个平台，从而通过对话，增进了解，

简介：今年，《博物馆奇妙夜Ⅱ》成为首部票房过亿的大片。其中的奥妙是什么？除了让人乐不开支的搞笑噱头，“奇妙夜Ⅱ”更有着独特的美国文化底蕴。是的，还有比博物馆更多文化浓缩的地方么？“奇妙夜Ⅱ”让美国文化再次成为人们热烈讨论的话题。

简介：传统儒学是治世之学，关注社会现实问题，并且提出了“仁礼合一”架构的解决办法，以达到“内圣外王”的目标。千年道统得以延续，并且能够创造与同时代其他民族相比更为优秀且先进的农业文明，自有其道理所在，而深掘这些道理，也必是当今重塑儒学用以济世以至实现社会和谐的必由之路。

简介：人性观是政治法律思想和实践的基础之一。之前对中国古代思想家人性观的研究常局限于对他们的系统人性论述,有时还混淆了他们的理想道德人格和一般人性观。鉴于人们对日常具体问题的分析、判断和评论可能隐含关于人性的一般判断和看法,从利益、自然情感、认知和实践四个方面对孔、孟隐含于人、事评述中的人性观的梳理表明,尽管孔、孟心中有自己的理想人格追求和规范,但他们对一般人性的看法非常现实;与现代社会科学的人性假定和经验研究发现有高度的一致性。这种现实的人性观可以有效揭示中国传统政治＂儒表法里＂的内在逻辑;对政治法律思想的实践可能也有所启示。

简介：'一个没有学问的民族,是要被别的民族轻视的',这是1926年毕业于清华大学的金堂五凤青年贺麟对时代做出的思考。为此,贺麟远涉重洋,求学欧美,力倡学术救国,潜心译述,呕心教育,培养人才,自觉地谋求使重视逻辑认知和理性思辩的西方哲学与重视道德评价和直觉体悟的中国哲学相结合,于上世纪40年代创立了与冯友兰'新理学'相对的'新心学'思想体系,被尊为当代新儒学八大家之一。

简介：先秦儒家政治思想的主旨，可一言以蔽之，即内圣外王之道，它一般是指由内圣而外王即内修道德性命而外求经世济民的政治思维理路。然而，孔孟自觉地意识到自己所处的时代生活环境是一个圣与王分离的时代，因此，他们在追求实现内圣外王之道的同时，又不得不正视圣与王分离的现实状况并作出理论上的反思与回应，即一方面呼唤士人君子的奋然兴起，另一方面则强调内圣的道德修养或心性的存养扩充本身所具有的独立自足的人生价值与意义。

简介：由于汉民族性格中重功利的倾向和以政治为中心的思想意识的潜移默化的作用，中国古代正统的文学观是和“文化”内涵相近的、广义的大文学观。这种观念最早是由作为汉民族早期文化重要代表的先秦儒家确立的。在这种观念的确立过程中，孔子和苟子起了极其重要的作用。

简介：（2） 汉律唐律儒家思想应用之对比两朝统治者的统治思想和法律都是儒家化的产物,儒家的仁政思想在法律中也得以具体表现,在唐律中儒家思想成为了法律的指导思想

简介：儒家的人学思想探析孙聚友一、儒家人学思想的产生发展由孔子开创的儒家学派及其理论学说，之所以能够在其两千多年来的历史发展过程中，对于人类的文明进步产生深远广泛的影响作用，是因为它蕴涵着丰富深刻的契合人类自身生存完善的思想精华。而儒家的人学思想，则是集中...

简介：儒家哲学的时间观不是自然哲学（或者物理科学）的,而是形而上学（或者生存论）的。从这个维度出发,可以发现儒家哲学关于时间的独特观点。这表现在：在宇宙观上,它比较重视＂经验的时间＂而较为轻视＂超验的时间＂;在伦理学上,它衍化为＂血缘的时间观＂,即将人之血缘递嬗神圣化为一种普遍的伦理准则。

简介：《文赋》中既然蕴含了那么多的儒家文论思想,摆脱了儒家诗教精神,但《文赋》中蕴含的传统儒家文学观却一直处在一种被遮蔽的状态

简介：世间为何会有如此五花八门的宗教现象?从认识论上如何理解这种宗教形态的多样性?这些宗教之间的关系如何处理?站在儒家立场上,又如何看待今天的宗教对话?这是我今天要讲的主题。按照马克思对人类的定义,人是会使用工具的动物,会劳动的动物。不过,越来越多的发现表明有一些动物如黑猩猩也会使用乃至制造工具,除非我们重新定义工具或者重新定义人,不然我们就得承认黑猩猩和人并没有什么本质的差别。

简介：孔子一生致力于传承和弘扬儒学，是儒家学说的创始人，其思想源泉包括殷周文化、东夷文化、鲁文化、周礼等。孔子弟子众多，在其去世后，其弟子不断丰富和传扬儒家思想，并分化形成了诸多流派，儒学亦成为显学。

简介：甚至可以说儒家的民本思想中部分地包含了,儒家的民本思想中是否包含人权的观念,儒家的民本思想中并没有真正设定人民的天赋权利、公民和政治权利以及它们的不可转让、不可剥夺

简介：这篇材料,将儒家教育言论批注分为(一)批判“克己复礼”;(二)批判“天才教育”;(三)批判“有教无类”;(四)批判“学而优则仕”;(五)批判“閉门修养”;(六)批判“师道尊严”;(七)批判反动的教育内容;(八)批判反动的教育方法等八个方面。现选刊前四个方面的部分内容,下期将继續选刊后四个方面的部分内容。

简介：儒家文化是中国传统文化的代表之一。儒家文化的某些成分至今仍具有一定的活力。历史上，儒家文化的信奉者和实践者主要是古代知识分子。而在现代社会，儒家文化中的某些思想理念及道德原则仍然适用于以“秀才”、“笔杆子”见称的秘书群体及其

简介：儒家经典中蕴藏着丰富的丧葬“哀思观”。哀思是丧葬礼仪的灵魂，对哀思的表现形式进行了系统的阐述，制定了一些较为苛刻的哀思规范，但也提出了一些合理的节哀思想。

简介：甚至可以说儒家的民本思想中部分地包含了,儒家的民本思想中是否包含人权的观念,民本思想中没有第一代人权的观念

简介：儒家所讲的修养主要是道德方面的修养,儒家在修养论中还提出了一个"变化气质"的问题,"（《孟子·告子上》）荀子的解释则说