首页 > 《孔子研究》 > 1992年1期 > 法相唯识学与船山哲学

法相唯识学与船山哲学

在线阅读下载PDF 导出详情

摘要 <正>船山重视法相唯识学,近人时有发明。熊十力先生说,他早岁十分崇拜船山学问,后读佛典,“始知船山甚浅。然考船山遗书目录,有《相宗络要》、《八识规矩赞》二书,自邓显鹤、曾国藩之伦,皆莫为之刊行。诸为船山作传者,亦置弗道。吾臆船山晚年或于佛学有所窥,陋儒或讳其书不传,未可知耳。”(《新唯识论·心书》)梁启超在其《清代学术概论》中也说:“尤可注意者,遗书目录中有《相宗络索》及《三藏法师八识规矩论赞》二书。在彼时以儒者而知治唯识学,可不谓豪杰之士耶!”船山对法相唯识学如何理解?法相唯识学与船山哲学有何关系?船山于佛学研究为何独着意于法相唯识学?本文试作一些初步探索。

DOI lpd5l1rr47/100123

作者方光华

机构地区不详

出处《孔子研究》 1992年1期

关键词法相唯识学阿赖耶识真如佛性论佛学研究三藏法师

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 1992年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）